人文化解价值危机(页 1) - 翰海飘香 - 厦门大学木耳社区厦门大学|厦大bbs|厦大论坛|厦门大学bbs|厦门大学论坛

酒在一边 发表于 2008-3-26 08:09

人文化解价值危机

中华传统人文精神，归根结底是满足人的需要和精神追求　　方立天教授已过“从心所欲不逾矩”之年，但对时下的“欲”与“矩”感到不安。　物质生活提升，精神生活下降；科学知识增多，道德素养欠缺；传统精华毁坏不少，新的共识尚待重建……方教授认为，这是一种价值危机，成为当今人类进步的重大障碍，也是人类社会诸多问题的根源之一。　不过，他并不悲观。他对传统人文精神寄予厚望，却非复古主义者。他相信个人心性大有修养空间，共有精神家园不会是空中楼阁。　治学半个世纪，他并不完全是书斋中的学者。传统学问的核心，关乎人道。治学传统，旨在修己以安人，经世致用。近日接受《瞭望》新闻周刊专访之举，在方立天教授看来，也是他作为知识分子尽一点社会责任的表现。　以人为本当注重精神　《瞭望》：现在提共有精神家园，是否要基于个体对心灵、精神、道德的重视？　方立天（以下简称“方”）：建设中华民族共有精神家园，这是中华民族复兴的精神动力，需要好好研究个人与共同体的对立统一关系。共有精神家园需要每个成员有共同的价值理念、取向，但也不排斥个人发挥积极性，个人没有信念，就无从谈共同信念。　《瞭望》：“以人为本”已经成为举国共识，个人应当以什么为本？　方：以人为本，是相对以神、以物、以钱为本而言，古代还讲以“民”为本，是站在统治者的角度来言，而“人”，包括所有人。以人为本是以实现人的价值——满足人主体的需要和精神追求为本，不仅要保证物质生活——国家强调民生就是这个意思，还要不断提升精神生活，使人的物质与精神两方面都良性发展。人的生活不等于物质欲望的满足，人是有思维的，有精神追求的。物质是基础，但精神生活更高，在我看来是第一位的。这样的人生才有意义。　瞭望》：“个人解放”提了很多年，现在物欲与性欲的放纵人所共知，但人格的健全、精神的成熟是否有进步？　方：提个人解放，针对专制、封闭，是人类的进步。但任何事情都有两方面。首先，个人解放要处理好个人与社会的关系，个人解放与社会进步应当是协调的。从这个意义上讲，个人解放是有限度的。人对自己要有约束，不能完全放纵。　再者，自由的内涵很丰富，如政治自由、思想自由等，个人解放不等于放纵欲望，物欲与性欲的过度放纵，对个人身心健康、幸福很不利，比如享乐主义就带来了很多富贵病，对社会也是消蚀力。人对自己要有约束，不能完全放纵。　这些年来，中国人的精神面貌、道德面貌一方面前进了，个人主动性、积极性、主体意识有所提升。另一方面，也出现极端个人主义、金钱至上、享乐主义、功利主义，这不好，要下功夫去逐步引导解决。　人要有信念、信仰，没有信念、信仰，方向、动力就没有了。当然，不一定要信教，或信哪个教。　《瞭望》：全民认同的精神文化是中华文化得以传承五千年的根本所在。现在这样的精神文化还存不存在？　方：可能在重建过程中吧。现在人们思想比较多元，旧的共识被破坏不少，而新的共识也还难说明确形成了。这一百年，传统文化受到很大冲击，有很多绝对主义的做法，把它破坏得厉害。我最近有个想法，将政治运动对传统文化的态度进行一次深刻的反思。但单个人做不来，应当共同努力。　中国学术的根本是人文精神　《瞭望》：如何看待近年来的国学热？　方：这关系到国家文化战略，我认为要冷静对待。根据我个人反复思考，初步想法是，要给国学很好的定位。国学是传统文化中的系统的专门的学问。主要是学术意义上的。经世致用也有，比如中医。　国学之魂，中国学术的根本精神就是人文精神，国学所包含的对人生、社会和世界的看法、观点，即人生观、社会观、世界观，归根结底是实现人的价值——满足人主体的需要和精神追求。这对世道人心自然有良性作用。　国学无疑是与中华民族相联系的，是中华民族的精神支撑。保存发扬国学中的优秀成分，对保持民族的独立性，保持文化的根、思想的根、中国人之所以为中国人的根本，是非常重要的。　我们的国学确有让西方作参照的地方，以佛学为例，在当今世界宗教冲突、霸权主义、恐怖主义、领土争端、资源掠夺以及邪教等而引发的种种人类苦难当中，佛教的一些理念，如缘起、因果、平等、慈悲、中道、圆融等都有化解作用。当然，我们不能说国学要取代西学，来指导全人类。我主张东西方文化互补、交融，最好通过融合，形成大家普遍认同的价值理念。现在在探讨全球伦理，能不能进一步探讨“全球价值”？这个很难，可能要有全球性的大师来整合。　《瞭望》：中国贤哲所强调的道德责任、自由意志、独立人格，为何没有在实践中延续下来？　方：独立人格是道德责任的前提，它们在早期贤哲那里是统一的。　但社会很复杂，哲人那么说，为政者不一定那么干。秦汉以来的专制制度，削弱了自由意志，这是传统思想演变的一种偏向。现在需要适当重整，处理好道德责任与独立意志、人格尊严的关系，使之良性互动。　从个人修养到社会责任　《瞭望》：儒释道三家的心性思想及其源头对当代人有何意义？　方：我有个想法，要从广度和深度两方面去弘扬传统文化。传统不止是儒家，道家、佛家都是传统文化的重要组成部分。要综合研究，进而深入探讨三者价值理念的精髓。　儒家的人本，道家的自然，佛家的解脱，这是基本的传统，都有一个中心，就是如何完善自己，成就理想人格。三家统一在心性上，注重心性修养。　心性修养对行为有指导作用。心性内涵包括理念、意志、情感等，一个人对宇宙、人生要有正确的认识，这要通过教育、学习、修养来实现。这对当前也很有借鉴作用。简单来说，就是去恶存善。人有好的一面，把它阐发出来，不好的，克服它。　《瞭望》：修心养性如何身体力行？　方：从小就要开始教育，扎根一辈子。不要放弃，要努力去做。做也要讲究方法，根据我个人的经验，思想教育、道德教育，要和个人利益结合起来考虑，要考虑内在的东西，启发内心觉悟，不能生硬灌输。　《瞭望》：从个人修养到社会责任，儒家、大乘佛教都有明确的道路，这还适不适用于当今社会？　方：它们的价值取向、思维方式自然应当汲取。地藏菩萨发大愿入地狱，要待众生得救自己才最后解脱。这是何等的精神。　《瞭望》：如果做不到兼济天下，独善其身有价值吗？　方：独善还是应该的，也是有可能做到的，君子慎独，对自己严格要求。虽然人处社会之中，受到各方面制约，但改革开放后，中国人的主体作用发挥得比以前要好，各显神通，空间很大。　《瞭望》：赚钱大有空间，从善也一样。　方：光独善还不够，应当发宏愿，正因为环境不太好，大家素质不太高，就正是你发挥作用的时候到了，不能回避。　官方诉求应打动民众心灵　《瞭望》：“君子之德风，小人之德草。”官德是否该起表率作用？　方：这个很重要。在我们的传统和现行体制下，官员一直是大家的仰视对象，对官员的人格要求应该更高，官员道德涉及我们国家命运，腐败就可能亡党亡国。　《瞭望》：有官员求神拜佛，有官方祭祖祭圣，您怎么看？　方：要具体分析。祭礼炎、黄、孔，可能是为弘扬民族精神，体现寻根追求，对光大民族文化有作用。但也可能为推动旅游、发展经济。　有的官员信教，比不受一点约束、大肆贪污腐化的还要好一点。其实，官员把自己的工作搞好，也就是把老百姓服务好，比信教重要得多。官员崇拜的对象应当是当地人民。　工作搞不好，求神拜佛有什么用？佛又不会保护腐化分子。　《瞭望》：现在有反权威、解构的潮流，一些典型人物、道德楷模的反响往往不如民间选秀热闹、“深入人心”，为什么？　方：可能部分原因在于，以前政治斗争太严酷，让人对政治畏惧，宣传灌输又太生硬，令人反感，引起逆反心理。　而现在执政党讲以人为本，领导人亲民，和老百姓讲感情，在调整。朝这方面大力下功夫，抓紧民生方面的事，慢慢就会转过来。要形成一种印象，政府做的事是为老百姓着想的。这是基础性工作。　在具体的宣传方面，应当把外在灌输转成内在需求。宗教在这方面做得就很好，值得学习。它关切人的终极问题，能打动心灵，使信徒自觉自愿接受它的理念和道德规范。　《瞭望》：当前的价值理念与制度之间契合程度如何？有何改进之处？　方：制度内及精神，外及物质，是起保障作用的。这些年，我们的制度是在不断改善的，在公平正义方面，如教育、医疗、城乡差距等，都在努力改变。另如民主，也在适应民众的要求，不断提高程度。　知识分子须正学以言　《瞭望》：面对大众的精神失范，道德失序，知识分子有的随波逐流，有的道德狂热，这有何后果？　方：这两种都需要克服、调整。一方面不要失去信心。另一方面，好为人师，效果也不好。社会的进步，道德面貌的提升是一个系统工程，需要随政治、经济、文化、社会各方面不断前进。　《瞭望》：中国传统知识分子的座右铭，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，现在还适用么？　方：可以，知识分子仍然应有这种志向。　《瞭望》：以前“学而优则仕”，现在作为学者的知识分子，怎样去“为万世开太平”？　方：“为万世开太平”，要看在什么意义上讲。为未来发展提出理念、方向，出思想、出主意、出智慧，也是在发挥特定作用。政治家、知识分子、民众应良性互动。　《瞭望》：您治学半个世纪，能不能以己身说法，讲讲所治之学对您个人的影响，以及您作为学者、知识分子的社会责任？　方：学习、研究佛学、中国哲学、中国文化，对我自己安身立命和人生价值取向有潜移默化的影响。可以说，在事业上是儒家指导我，刚健有为，自强不息。另外，生活上、名利上则受道、佛影响，不争名利，顺其自然，淡然处之。　好的传统需要体认，要去实践。“务正学以言，无曲学以阿世”。总的来说，想努力工作，做点事，不愧对这一生，同时多少给这个社会留一点东西，为社会做一点事情。

酒在一边 发表于 2008-3-26 08:09

时鲜蔬菜的食疗忌宜

蔬菜中含有大量的纤维素，对人体有良好的通便作用，能够降低大肠癌发病率。祖国医学认为不同体质类型的人应选择不同的时鲜蔬菜，下面简要介绍几种时鲜蔬菜的食疗作用及其体质忌宜。

　　1、荠菜味甘性温。李时珍说：“冬至后生苗，二、三月起茎五六寸，开细白花，整整如一。”荠菜是最早报春的时鲜野菜，因其清香可口，民间常用它包馄钝，或炒野鸡肉，或与豆腐共煮羹。但多数人不知道它的药用价值。临床上常被用来治疗多种出血性疾病，如血尿、妇女功能性子宫出血、高血压患者眼底出血、牙龈出血等，其良好的止血作用主要是其所含荠菜酸所致。目前市场上有两种荠菜，菜叶矮小，有奇香，止血效果好;另一种为人工种植的，菜叶宽大，不太香，药效较差。

　　2、蕹菜又名空心菜，味甘性平。可炒，可煮汤，可凉拌。因为味淡，常不被人们重视，忽略了它的药用价值。嵇会的《方草木状》称之为“南方之奇蔬”，因它能解毒，如解毒蕈类、砒霜、野葛、木薯等中毒;治蜈蚣、毒蛇咬伤;治淋浊便于工作血、妇女白带、肺热咳血、鼻出血及无名中毒。有书记载，用其内服能治热痢，外用能治疮痛肿毒。紫色蕹菜含有胰岛素样物质，故糖尿病病人食用有利于控制血糖。

　　3、蓬蒿菜味甘辛性平。早在唐代已列为食疗之品，唐代医家孙思邈在《千金方》中称之能“安心气，养脾胃，消痰饮”。蓬蒿菜有明显的平肝、清虚热作用，对肝阳上亢者如高血压头昏脑胀、烦热头昏、睡眠不安及热咳有痰等证有良好的疗效。有润肠通便之功，尤宜于内热便秘者。

　　4、生姜味辛性微温。日常在烧鱼、肉、鸡、鸭、虾、蟹等都要放点生姜作佐料。生姜的药效有去寒、去腥、止呕、发汗、止咳、止反胃等。生姜皮利水，可以治菌痢，热痢留姜皮，冷痢刮去姜皮。因生姜性升，不宜晚上吃，因为夜间人气收敛，故不宜反其道而升之。用生姜3片加红枣10枚煎水服，治疗脾胃虚寒的胃、十二指肠溃疡病及大便泄泻，常有高效。在此必须说明，内热偏重者及舌苔黄而干者忌食生姜。

　　5、韭菜味甘辛性温。是一种良好的振奋性强壮剂，有健胃、壮阳功能。凡肾阳虚所致梦遗、滑泄、腰酸、小便频数、小儿尿床、妇女腰酸白带多者都可以常食韭菜，故又名“起阳草”，如与开洋(虾米)同炒，其效更好。但内热便秘，口干舌燥者忌韭菜。韭菜昏目，有眼病者，如结膜炎等也当忌食。

酒在一边 发表于 2008-3-26 08:42

很强不色情，很搞不暴力

1、这天算命一条街上生意冷清，一个算命的瞎子在看天龙八部，另外一个在打PSP；

2、KTV里，正准备上班的三陪小姐在看成人高考指要；大学校园里，一个打扮入时的美女在看怎样钓个金龟婿；

3、一日早晨，某医院聘请武林高手在教医生学习抗暴擒拿手；

4、拥挤的公交车上，一对亲热的男女在互相喂臭豆腐；

5、这天，一个文学爱好者问我《诗经》是谁写的。我给他说是李白，他说我还以为是鲁迅呢！

6、乞丐下班，拿出车钥匙开走了标致307；

7、下班后，城管局的工作人员进行了一场烧烤聚餐，席间提议，现在物价涨了，以后还是收点实在的东西，譬如鸡鸭鱼肉大米菜油；

8、KTV里贴出了一张通告：本店的小姐每周医疗检查一次，凡是在本店染病者，赔偿全部药费。

10、一厕所搞优惠，一日之内上5次厕所，免费送纸巾一包；

11、一个和尚死了，请道士来做道场。这个道士最后说道：愿主保佑你上天堂吧！。

12、一个非常斯文的读书人，在犹豫了10分钟后，像做贼似的给碟贩买了10张黄碟；

13、一马屁精，给老板开车门，正巧老板自己推开车门，正中此人，掉牙齿2颗；

14、夜，河边，一暗娼在招揽生意：我丑是丑点，但是干净；

15、女朋友以大姨妈来了为由不做家务，男朋友说：你的大姨妈来了！遭了，我的大表叔也来了。

16、一小孩在向另外一小孩炫耀：看到没有，杰士邦，非常贵的世界名牌！但是我爸说一晚上他用一打！

17、一秃子老师戴假发，偏偏爱甩头，这天，讲课潇洒一甩，假发掉了，头上顶着一条丁字内裤。

18、一粗心的人，把网上粘贴的黄色小说当作情书发给了自己的女朋友；

另外一粗心的人，回家的时候被妻子发现他穿着丁字裤；

还有一粗心的人，上床的时候被妻子发现他戴着TT；

19、一哥们去药店问老板：TT多少钱一斤；还有一哥们无事，打电话问买迷幻药滴，问：多少钱一斤？对方答曰：我们只买克！

20、黑社会团伙定期组织专人学习如何提高自己的修养，警察局的人定期组织人学习最新黑话切口一百句；

21、一店打折：老婆跟人跑了，小老板甩货凑路费！隔壁店见状，马上打出：路见不平，甩货支援隔壁的！

22、一拉琴的老艺人收摊，只拿在自己盒内的钱币，对扔在盒外的钱分文不取；

23、一80老妪，手提6桶10KG的超市打折菜油健步如飞；

24、拥挤的公交车站，一壮汉在一群老翁太婆中杀开一条血路，第一个冲上了公交汽车；

25、几个黑社会收保护费，收到一三陪女，老大说：你长成这样还出来做，真有勇气，以后都算了！

26、1个19岁的孩子根据电杆上的老中医地址寻踪而去，一看医生，惊奇的说道：王大叔，你不买饲料了？

27、亲眼所见2个尼姑走进了黛安芬专卖店大肆采购而去，临走时，老板还给了香火钱；

28、几个小年轻说前方1美女屁股圆，只见此美女回头柳眉一横：想摸一把不啊？

29、公交车上，一少妇在给孩子喂奶，一男正面对该妇女在打电话，商量吃饭事宜，说道高兴之处，怪笑曰：我也想吃！得大力耳光一个！

30、空调公交车上，一女在吃包子；邻座男为了抗议，脱鞋抠脚丫。

31、开车，前方一奥拓背面写着车贴：别牛！我的孙子是奥迪！

还是开车，见前方一QQ车上写着：Q哥哥征Q妹妹一个生宝宝，QQ号……

又是开车，见一天津夏利写着：车都值不了几个钱，故高档车见我闪远点，挂花了自己倒霉！

再次开车，前方一辆现代酷派被人恶作剧，背后被人写道：想嫖妓的跟紧我！

酒在一边 发表于 2008-3-26 09:02

吴国盛诠释什么是科学

主讲人简介：

　　吴国盛，男，1964年09月生，1995年09月师从中国社会科学院研究生院叶秀山教授，于1998年06月获得博士学位。1996年以来，研习现象学和海德格尔哲学，关注环境问题，开展对现实中种种现代性“现象”的反思，形成了新的学术思路，在如下四个方向致力于“科学技术哲学”的学科建设，即以“追思自然”为主题的自然哲学、以柯瓦雷概念分析为主要方法的科学思想史、以现象学解释学为哲学背景的科学哲学、以技术批判理论为特色的技术哲学；在“科学革命”和“技术理性”两大专题上积累文献、开拓思路。此外，探索和研究科学传播学的理论问题。　　

　　以下为文字实录：

　　今天给大家讲什么是科学，这个题目很难讲。第一我解释一下，我本人并不是做科学工作的，人家说你又不做科学，你讲什么是科学，能讲好吗，科学就是分科之学，从来没有一个科学家，既不做物理、化学、生物，说自己是做科学，这是没有的，但是我很高兴地告诉大家，我就是做科学的，我研究的是一般的科学，因为我是科学哲学的教授，专门研究科学的，所以今天讲这个题目某种意义上是很合适的。

　　科学在中国当前是一个很麻烦的术语，中国古代没有这两个字，它是用来翻译西方的词的，早期不叫科学，早期我们中国人把它翻译成格致学，后来是日本人把它翻译成科学的，有一个日本学者认为西方的学问跟中国的学问很不一样，中国古代的学问是文史哲不分的，是通才之学，国同之学，西方的学问是一科一科的，所以他就把西方的学问翻译叫科学，取分科之学的意思，这样的翻译从日本带回来了，早期的留学生带回来了，大家觉得科学更能表明西方学问的特别，所以中国人用科学这个词也就是一百年左右，甚至广泛传播开来不到一百年，但是在一百年之内，科学已成为现代生活中的最显眼的词语，五四运动引进的德先生和赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学。科学一旦成为一个生活中日常术语之后，人们再想说什么是科学就搞不清楚了，你问我什么是科学我反而搞不清楚，一问我反而不知道了。今天我们正本清源地看一下科学，主要讲一讲西方人看来科学是个什么意思。

　　英国人讲的科学一般是自然科学，中科院不用加自然两个字，讲别的科学就要加定语，社会科学院、农业科学院等。法文讲科学往往是一般意义上的知识，包括文史哲这样的人文学科，所有的成系统的知识都是科学。中西文化之间讲科学的来历，我们必须要回到根上讲，为什么有科学，西方怎么有科学，中国古代为什么没有西方意义上的科学，所以必须回到人文层面讲，所以今天主要的意图就是说不同的文化传统，不同的人文传统，它会孕育出不同的知识类型，西方的知识类型就是科学类型，中国的就不是科学类型，现在我们叫人文类型也可以，但是这个词容易误解，中国的文化和西方的文化有什么大的区别。

　　我们讲人生在世终有一死，为什么必死的人都很勤奋，就是因为我们的文化早就了一个好的生活模式，在这个文化之前我们觉得这个生活是值得过的，这个文化里面最核心的部分就是人文理念，做人、做什么样的人是最理想的，中西文化之间的根本差异就是人文理念的差异，什么样的人是最好的人、什么文化是最值得学的文化。

　　吃饱喝足，吃到什么地步，喝什么东西，用什么东西吃，不同的文化都不一样，所以从人文理念开始追究科学的根源，中国的文化以儒家文化为主导的，什么是仁呢？仁的最高理想就是那个仁，仁者爱仁的仁，杀身成仁那个仁，仁就是亲情之爱、推己及人的仁，为什么这样？中国文化是一个血缘文化，这是农耕经济之上的血缘文化，以血亲为文化基因的，所以中国文化是血缘文化、亲情文化，中国人文化的展开是按照请为最高的原则，我们常常说中国文化是情感至上，理和法次之，我们中国人法制意识单薄不是别的原因，和文化基因有关系。

　　中国人情感至上，论语里讲一个故事，孔子的学生问孔子为什么人死了以后要守孝三年呢，孔子没有回答这个问题，孔子通过回溯，让他回忆，父母从小养你吃的苦、受的累，不只三年吧，通过这个回忆把他带回到同年，让他感觉到你问这个问题就不对，所以在情感的氛围当中问题就消解了，所以中国文化是亲情文化，血浓于水等等，就是这个文化。

西方文化是地缘文化，比如今天各位走在一起就是一个地缘行为，我们中间没有血缘关系，但是我们为了某种事情走在一起，这就构成地缘文化，地缘文化也有它的特点，就是一个契约文化。

　　中国人在家里就是父亲讲话说了算，爷爷在就是爷爷说了算，地缘文化就不这样，它强调契约文化，定一个规则，比如说要听讲好好坐着，手机关掉，我呢也好好讲，所以契约文化始终是西方文化很重要的标志，包括基督教，上帝和人之间也要定约，新约旧约，规则意识就是来自西方文化，他们对规则看得很重，也很死，因为对他们来讲规则一旦打破，文化就解体了，就完蛋了，所以西方人看不清楚我们中国的东西，按道理应该不行，但是还是很行，老外老说中国快完了，还有两年、两个月，过了两个月还很好，我们中国人有规则，但是做事情讲究灵活性，见机行事，我们的文献《易经》就是讲在纷纭复杂的变化当中把事情搞好，这是最高的智慧，我们见机行事，我们与时俱进。我们懂得在不同的情况下调整自己，但是西方人很强调规则，我们中国人不大讲交通规则，红绿灯也不大管，没车就过，我们确实是这样，如果你看一个车都没有你还不过那你就傻冒，你怎么这么笨，没有车你怎么不走，德国人三更半夜都会在马路上等着，一个车也没有，所以我们中国人有一个感受，觉得外国人刻板，一点没有通融的余地。

　　这样一个契约文化讲究个体的独立性，个人主义是很强烈的东西，我们中国人认为没有个人，每个人都是在网络之中，社会之中，每个人在家有父母、亲戚、出门有朋友、领导、同事，关系网非常重要，一个人的价值体现在这个网络当中，西方人不一样，西方人认为个人是独立的，个体主义、个人主义，对契约文化很重要，因此西方文化的核心价值，我们中国人讲的仁爱的仁相对应的就是自由。西方文化中有一个很强大的对自由的追求，作为他们文化的内在驱动力，我们中国人不太理解自由这个词，自由散漫、自由主义、自由化不是好词，我们不大理解自由，以为自由就是胡来，想干什么就干什么，比如你肚子非常饿，兜里没有钱，自由的行为中国人理解就是抓起包子就吃，我们理解的是胡来，但是抓起包子就吃在西方人看来不是自由，因为他认为你是屈服了你肉体的欲望，所以自由是按照自己的逻辑和规则来办事。

　　那么什么是自己的规则，自己的逻辑呢，这话就说到科学的起源上来了，西方文化有“两希”文化，一个叫希腊、一个叫希伯来，一个叫做希腊科学，一个叫基督教，这形成了西方文化的两大来源，我们讲科学必然要讲希腊，希腊的文明也是在公元前五百年到三百年之前，跟我们的春秋战国时期大体相同，那个时候是现代文明的开端，希腊当然是一个很讲究自由的国度，它是一个奴隶制社会，奴隶的标志是什么？就是没有自由，什么叫没有自由呢，首先是没有政治权利，自由民认为自己有政治权利，认为自己是自由的，所以对他们来讲，当时希腊学问一个很重要的功能就是要告诉他的子弟们什么是自由，自由不是想干什么就干什么、随心所欲，胡来，所以西方很重要的就是研究究竟什么是自由，希腊学术要告诉希腊的后一代，自由民、贵族的后代真正领悟什么是自由，怎么办呢？他们发展了一门学科，发展了一种学问、知识类型，我们称之为科学，科学用来告诉希腊的自由民的后代什么是真正的自由，那么什么是自由呢，自由就是由自啊，由着自己，关键问题是什么是自由，希腊人说自己肯定是在灵魂里面，不是在肉体里面，饿了就想吃那怎么理解舍生取义这些行为啊，所以肯定不在肉体里面，在灵魂里面，那么灵魂里面也很复杂啊，什么东西是自由的处所呢，他们说思想里面，但是说思想也胡思乱想啊，他就说是思想里面理性的部分，那么理性怎么把握呢，这就是希腊科学追求的东西，它抓住了理念这样一个东西，什么是理念？希腊科学分了两大类，一类是数学，一类是哲学，数学是初级课程，哲学是高级课程，数学跟中国数学很不一样，中国人学数学是学计算，我们数学都是应用性的，能掐会算，但是希腊人学数学不是为了计算的，是为了推理的，为什么数学走上了推理的道路呢，就是因为希腊人要研究这个理念，自由的根本之所在，什么是理念，我们举个例子，数学上研究圆，什么是圆呢？我们可以说表模子是个圆的，瓶盖是圆的，但是我们仔细研究研究表模子并不很圆，这样就出来一个问题，什么是真正的圆，既然你知道他不怎么圆就知道什么是真正的圆，那么那个真正的圆在哪，现实生活中没有真正的圆，希腊人说对，是因为圆的理念在我们的理性里头，让我们事先已经知道了。

　　大家注意事先这两个字眼，我们在说什么东西的时候事先知道这些东西，不然说不出来，所以希腊人说理念的研究才是我们着重要研究的东西，那么理念有什么特点呢？理念一个基本的特点，第一个它不变，圆嘛，各种各样的圆都有，椭圆、扁圆，但是真正的圆只有一个，第二个特点，这个圆是自己来说明自己的，不依赖别的东西。
show_item("62244","body1"); 在公元前五百年的时候，希腊的彼得格拉斯已经给出勾股定理的证明了，因为他说直角三角形不是测量出来的，希腊人的尺子上没有刻度的，只是一个直线。没有刻度的，他说我没有测量过这个东西，我是要根据直角三角形本身的特点推出来的，这个毕达哥拉斯定理是蕴含在三角形里面的，就是三个边搭在一起，直角三角形就是有一个角是直角，从头到尾都是按照自己的概念逻辑走的，用不着具体看，所以根据直角三角形本身的特征他们可以推出来，两个直角边的面积(或平方)加起来等于斜边的面积(或平方)，所以西方的是推理、证明、演绎的过程，它们都是为了一个目的，就是把道理按照道理自身的逻辑推出来，不求人。我理解它跟自由的理念有关系。我们说这个人很值得我们尊敬，就是因为他是有原则的人，希腊科学一开始跟我们中国的自然知识不一样，我们知识都是实用型的，而他们是走的内在型的发展道路，所以我们说希腊科学是自由的科学、内在的科学、自我推理的科学，这个科学在当时并不是在和人文相区别的意义上提出来的，当时就是希腊人的人文学科。

　　所以我们经常说学数学在希腊人看来不是理科的课程，首先是一门政治课、德育的课程，他学了数学才知道什么是内在性的东西、才真正领悟了自由的境界，就是复数内在的境界，所以我们说柏拉图的门口挂了一个牌子，不懂数学不得入内，就是说你没有初级的理论认同你就没有必要往前走了，所以我们开玩笑，不学数学就不能像毛主席所说的那样不能成为一个纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人，在希腊人看来，如果你学的知识都是有用的知识说明你是一个低级趣味的人，我们的文化对实用性很强调，解决具体的问题，超越的东西我们考虑得比较少。而希腊人一定要强调科学的目标是要达成自由的理念。而这个理念就是绝对的、内在的，自我推演、自我展开的，所以演绎法是把固有的东西展开的过程，西方科学一开始走这个路。

　　这条路与他们的规则很有关系，亚里士多德是柏拉图的学生，他毕业以后没有留在母校任教，而是自己开学校。自己发展了和老师不一样的体系，有人问他为什么这样，他说我热爱柏拉图、但是我更热爱真理。我们中国人也有一句很有名的话，子在父隐、父在子隐，父亲犯了错误作为儿子不应该举报、不应该谴责，别人可以说，但是儿子不能说，反过来也一样，这说明什么呢，因为中国文化是以血缘亲情作为基本的文化基因的，父子之间是最亲密的关系，最基本的文化构成关系，就像国家国家，国家是按照家庭结构形成的，而家庭的基本结构是血缘亲情关系，据说韩国法律还融入了儒家思想，在窝藏、包庇罪里面，如果你是亲属关系的话可以减除一半，这叫亲情互隐。这是儒家的道理，在伤害罪里，如果你是亲属的话，爱加倍，虐待父母和孩子，本来判五年的话要判十年，这是对的。但是希腊人不一样，希腊人是吾爱吾师，吾更爱真理。而中国人是子为父隐、父为子隐，直在其中。

　　西方人看来理是至高无上的，不合理的就不存在，举个例子，希腊有一个叫芝诺的哲学家说运动不存在，他说运动不合理，为什么不合理呢，因为A点到B点，我必须先到达AB的中点C对不对，为了到达D点，又到达AD的中点E，这样下去就走不动了，不断地分，根本走不下去。

　　他还说跑得快的追不上跑得慢的，兔子想追上乌龟必须到达乌龟刚才的位置，可是到达乌龟刚才的位置乌龟又不在那儿了，又往前爬了，你又要到达乌龟刚才的位置，所以芝诺说兔子只能接近乌龟，因为他永远追不上，我们中国人听这个问题就说你就是狡辩嘛，怎么追不上呢？无非你是开玩笑而已，不是的，他们很认真，直诺说这个东西讲不通运动就不存在，而且这个东西确实推动了西方数学和逻辑的发展，这个难题目前也不能说很好地解决了，这个问题很简单，一听就能听懂。

　　所以他们走的路子始终是非常坚硬地捍卫理性的至高无上的地位，如果这个东西出现问题，我们知道一个文化，人生在世终有一死，一个要死的人能够活蹦乱跳地活着，是因为我们的文化提供了有意义的生活模式，这个模式里面最高的价值理念就是最高的人文理念，那个里面一旦打破了我们的生活就不值得过了，什么样的情况使得我们万念俱灰，一个文化，基本价值如果出现问题的话，那这个民族就很难过了。

　　同样对希腊人来讲至高的理念不能出问题，根号二的发现，就是一个等腰的直角三角形的斜边的长度，如果你直角边是一的话，斜边就是根号二，最早根号二是毕达哥拉斯学派发现的，他们提出一个万物皆数定理，可是毕达哥拉斯学派的成员发现根号二不是一个数，因为希腊人认为数都是有理数，都是正整数之比，只要你能把一个数表述成两个正整数，就是有理数，他们发现根号二不是任何意义上可以表述的数，这个发现出来以后，毕达哥拉斯学派悲痛欲绝。他们把发现者就扔到海里去了，处死了，我们解决不了这个问题就处死你算了，这说明他们对至高的理念强调到什么地步，正是由于这样一种至高的理念，导致希腊的科学在所有的文明中间成了一个极其突出的东西，它对于内在逻辑的拘泥导致了一个非常突出的科学类型，这个科学类型中国古代没有，埃及人、印度人都没有。
show_item("62245","body1"); 我们讲了半天，讲了科学在西方的第一个阶段，在希腊的，作为一种自由的科学，始终是一种内在型的科学，它不是经验科学，而且越没有用越好，越纯粹、越高贵，但是这样一个科学到中世纪衰落掉了，在近代被欧洲人重新发扬光大，他们接过来以后酿造出了另外一种科学类型，就是中国人很熟悉的现代科学。现代科学不是一个纯粹的科学，它是有用的，现代科学有两大始祖讲了两句话，一个就是培根讲的“知识就是力量”这句话很重要，一语道破了现代科学的特征，现代科学是力量型科学，现代科学是有用的科学，培根批判希腊人都是孩子，爱玩儿，不懂得用科学造福于人类，他们就是天天在那儿玩。希腊人有两大发明，除了科学之外，还有一个伟大的发明就是奥运会，奥运会就是希腊人发明的，现代奥运会和古代奥运会很不一样，奥林匹克是个GAME，以前我们都觉得怎么会是玩儿呢？现代奥运会是一个比拼的过程，但是希腊人的奥运会就是玩儿，是一个自由的运动，跟我们讲的科学要联在一起理解，所以培根说希腊人不行，那么好的科学拿出来一点用没有，吃得、住得都很差，他认为科学应该为人类造福，他认为知识就是力量，要发展功利型科学、应用科学，怎么办？就要对自然界有一种新的态度，要利用它，他说要征服自然必先顺从自然，欲顺从自然必须了解自然，利用自然不是一般的了解，不是你坐在一边看着自然界，不对的。应该把自然界抓起来拷问他，让他供出自己的秘密，所以培根的思想为近代的实验科学提供了重要的哲学依据。近代的科学走上实验的道路就是通过对自然进行拷问逼出自己的奥秘，人类掌握这个奥秘之后就可以为自己造福。这就是我们近代科学的重要的本质。就是为人类造福，对自然进行征服和拷问。

　　还有个人是法国科学家笛卡儿，叫我思固我在，他这句话也被认为是近代科学的号角，他把思想的问题，希腊人讲自由本质就是思想，思想本质的部分就是理性，谁的理性呢？笛卡儿说我的理性，我们讲以人为本实际上是近代科学的思路，人成为世界的价值核心，世界是什么样的，从此都要按照人的目光、人的理解框架去透视它，这样一个思想，笛卡儿把它给做了一个普遍话的努力，称为数学化。

　　笛卡儿把世界彻底数学化，他认为只有数学上能说得通的东西才是真正的东西，这句话跟希腊人的话很像，只有合理的才是存在的，不合理的不存在，动了半天了白动了，笛卡儿进一步说，什么是自然界，能够被数学化的部分才是真正的自然界，不能数学化的部分可能只是暂时不能数学化。第二个如果完全不能数学化，那你不是自然界的东西，是谁的东西呢？是人自己脑子想的东西，是脑子的私心杂念，所以他继承了希腊人的科学理想，近代科学跟希腊科学是连续性的东西，提供了一个新的维度，就是力量维度，征服的维度，实验的维度，希腊科学是不做实验的，认为我动动脑筋就可以了，近代科学这样一个理想，实际上我们说是西方文化的一个必然产物，它继承了自由的理想，依然是自由的理想，但是近代的自由理想和古代的自由理想有一个很大的转变。

　　希腊人的自由刚才我讲过是一种超功利的、非功利的，内在型的思路，但是近代人的自由有很大的变化，这就是两希文化的第二个希，基督教文化给近代世界带来新的东西，最重要的东西就是意志自由。它很强调意志，基督教大家都知道上天堂、下地狱都是你自己说了算，全靠你自己，上帝赋予了你自由的意志，愿意上天堂上天堂，愿意下地狱就下地狱，但是上帝那么好，为什么我们还有那么多灾难呢，这似乎很麻烦一个问题，但是很容易解决，是人类的先祖背离了这个东西，所以意志自由到近代有了一个新的维度，强调人要做点什么，人生要做点什么，我们以前教育学生，说我回忆我的人生的时候，有没有后悔。这就是生活的意志，就是我这一辈子要做点什么，否则我人生在世来一遭不白来了，这并不是人类普通的生活模式，我们中国古代没有这样的模式，希腊也没有这样的模式，希腊人认为通过沉思，通过理解理念的内在逻辑获得高尚的生活，中世纪的人也不是这样的逻辑，他们祈祷、低着头做冥思苦想的生活，近代人认为人要做点事情，这构成了近代科学的重要特征，近代科学就是一个攻击型的、进取型的、侵略型的，什么是实验呢，就是在极端条件下，让自然界把自己的规律显示出来，自然条件下显示不容易，就在实验室里面高温、高压、高密度、或者特低的，总而言之在非自然状态下把自然的规律出来，这就跟驯马一样，各种规律你都熟悉了，就不陌生了，就可以驾驭这个马了，他通过不断地对自然刺激，把模式建立起来就方便了。所以近代科学基本上是一个可以预测的科学，一个科学如果没有预测能够就不行，有了预测能力，我们就能安心地征服自然，如果我们对自然界不知道，那我们就不敢轻易放纵了，如果把山劈了，就不敢劈了，如果说预测到问题不大，就可以劈了，所以近代人胆很大是建立在科学的规律之中。
show_item("62246","body1"); 但是今天有了新的问题，什么是科学？我的主要目标是要回到人们对早期科学的理解上去，现代科学在几个意义上对古典科学有所背离，第一个是对自由本身的背离，科学对自然界越征服，越控制，人类似乎就越有滋有，比如今天到上海去一会儿就过去了，过去还得走好半天，因此我们就有对自然征服的控制。

　　今天我们可以在晚上开讲座，因为我们有灯，这是过去不可想象的，因此我们越是有更高的技术，越是感到自己很自由，越是感到自己对自然有征服，但是你要注意一个问题，我是什么？人是悲剧性的，是自然的一部分，当我们对自然进行控制和征服的时候，同时意味着人对自己也进行了完全的征服和控制，现在为什么人成了机器的奴隶、机器的工具啊，就是这个原因，因为一方面这个人是分裂的，作为主体的人似乎是高高地扬起来了，但是我们的人体依然是自然的一部分，比如说我们的人体适合喝矿泉水，不适合污染的水，显然污染水是我们工业带来的，是我们征服自然带来的，人如果晚上睡觉、白天起来最好，反过来不合适，但是我们的技术装备使得你要白天睡觉，我们最好吃绿色的蔬菜，不要加各种各样的化肥、农药，但是现在技术国家我们，为了大家都吃一口，要加化肥、加农药，还有人有自己的固有节奏，我们千百年以来和太阳运动相协调的节奏，决定了人基本的生理节奏。

　　在技术征服自己的时候，人被自己所征服了，这是现代科学遭遇的很大的问题，现代科学对自然征服和控制的时候忽略了一个更大的问题，就是生活的意义是在哪里。所以我们今天讲这个科学究竟是什么，我们就讲到了一个对现代科学的反省问题，现代的科学是一种以实验室的方式，通过对我们的世界进行数学的这样一种还原，来对自己进行控制和掌握的这么一条路子，它还能走多远，今天已经碰到某些界限，怎么办？这个时候我们就要回忆起中国的传统文化。

　　中国人有没有科学，这是大家很喜欢问的问题，科学就是西方的东西，西方是什么知识什么学问呢，它是一个以追求自由的理念为核心价值的知识学问，那我们中国是不是不行呢，不是那么回事，在文化的最根基处说不上高低，说不上好坏，我们现代化造成了某些偏激的思想，我们的文化在现代化过程中丢了很多，可是一个没有文化主体的民族，这就好比说一个没有科学的民族是一打就垮的，一个没有人文的民族是不打自垮，因为你没有文化认同，你搞得很好之后，无所谓。其实中国的文化现在就碰到这样的问题，它在近代的现代化过程中基本的东西丢失了，这个问题到现在依然是在争论之中。

　　西方的崛起是靠对希腊文化的发掘，他们找到这个根了，他们把希腊文化和基督教文化结合起来，酿成了现在强势的西方文化。那么我们靠什么，自己的东西丢了，洋人的东西学不来，很难学啊，希腊人的自由的里面我们中国根本理解都不理解，我们学是对的，但是我们的文化本身是什么也别忘了，因此中国文化的复兴依然是很大的问题，理论问题没有搞清楚应该怎么办，我今天愿意花五分钟中国文化对于科学的问题有什么意义，刚才我们讲，希腊纯科学到近代的科学是西方人的一脉相承，而且求利科学遇到一系列问题，生态破坏、环境污染，以及人的疾病的、土系的改变，现在传染病不猖獗了，但是一些新的疾病、代谢性疾病，环境污染带来的癌症的争夺，都是新的疾病谱系，这对人类的生活模式是一个挑战，地球上的资源是有线的，我们这样的增长模式是不可持续的，我们科学应该反省，应该调整自己，现在实际上也在调整，过去还原论到现在的整体论，由过去的决定论到现在的不决定论，很重要的一个科学模型在出现，我称之为博物科学。
show_item("62247","body1"); 什么是博物学呢？就是要建立人和自然之间亲密的、直接的联系，这种科学认为，人和自然打交道首先是人和自然的生活相适应，现代人为什么在都市烦了到要野外走一走，这是对人性的基本恢复，人根本上作为一个几百万年进化的后裔，我们的身体、我们的生活模式已经某种意义上无法适应工业化的速度，人身体的进化是很慢的，工业化才三百年、二百年，这几百年就把地球搞成这个样子，人类无法适应，当然有一天我们也许可以进化一下，进化明天炒完菜不加点敌敌畏不香，但是也得几百万年才行啊，不能马上适应啊，适应是可以的啊，过去氧气是毒气，后来进化成养命之气了。所以污染到最后是人倒霉，可能我们的近亲也会跟着倒霉，动物离我们最近的越倒霉，但是微生物是最高兴的，核炸弹对微生物都没有坏处，它们反而获得了进化机会，所以我们今天讲恢复自然的观点，实际上是恢复我们人的一个基本的角色。

　　过去在笛卡儿时代把人的主体性强调到一个过分的地步，以为人可以超越自然之外，这是有问题的，所以我们今天讲科学试图提出一个问题，现代科学进一步的发展，有没有可能吸取东方的智慧，我认为是有可能的，首先在端正人与自己的关系上面，东方的智慧值得重视，具体来讲就是我们的博物学知识，中国古代也有自然学知识，就是博物学知识，它只是没有被专题化，中国的学问是通才之学，中国的自然知识也没有单独设一个理科来教，蕴含在诗经里面、论语里面，在老庄的道德经或者《庄子》里面，所以关于自然的看法、自然的知识是渗透在中国的古典之中的，这些知识首先不是一个征服和控制的知识，而是一种人和自然相协调的知识。这个协调性，因为中国属于天人合一，这个命题里面得到集中体现，通过天人合一，揭示了人和自然的内在联系，这样一种体悟跟传统的西方科学是很不一样的，所以今天讲科学，我们的狭义的科学就是西方的科学，再狭义的科学就是西方的近代科学，广义的科学应该包括中国古代的自然知识，我称为博物科学，所以什么是科学今天我并没有给出一个定义，尼采说，历史性的东西是给不出定义的，因为定义一给就死了。历史是在演变，科学是在演变的，因此我们只能采用历史分析的方法指出几种类型。

　　今天花了很多精力讲科学的本源，自由的科学，近代的求利科学，最后讲了讲中国传统的博物科学，三种科学在人类历史上各显风采，各自维护和辉煌而持久的文明，今天我们的求利科学出了问题，怎么办，有很多办法，我的粗略想法就是引进东方的博物智慧，回溯到希腊自由科学的理念，来共同改变、修整我们的现代科学，使之朝着健康的道路发展。

酒在一边 发表于 2008-3-27 08:08

铁观音有茶中“明珠”之称，被誉为中国茶王。铁观音“茶品甜美”，香气清幽细长，饮后齿颊留香，且甘润生津，回味无穷，故现在广东人对铁观音的喜好远胜其它茶品。但遗憾的是，对铁观音的研究并不多。安溪作为一个盛产铁观音的地方，至今却未能打出一个响当当牌子，安溪人应有紧迫感。然而人们的认识和追求是千差万别的，对初入门者，需从以下几个方面清除对铁观音茶认识的误区。

　　误区一：铁观音源自松岩魏荫所创

　　“铁观音“这个惟妙惟肖的芳名，是何时何地和在什么情况下，谁给她定名？以往，曾有人认为：铁观音源自松岩魏荫所创。此说乃只知其一，而不知其二。其一：魏荫发现，加以培育研究，其时名为“魏荫种”。国家首屈的茶叶研究专家、中华全国供销社杭州茶叶研究所所长骆少君女士认为，产于安溪西坪松岩村的魏荫铁观音茶是传统的铁观音茶，松岩地域是铁观音最早的产地。福建省人大常委会农委副主任、省茶叶协会会长、高级农艺师冯庭俭先生认为，《安溪县志》早有记载安溪铁观音茶起源于松岩村。在福建省茶叶部门工作了一辈子的福建省农业厅经作处老专家李冬水，五十年代曾在西坪任区长，经调查也证实铁观音是魏荫首种。年逾八十的陈伴水先生也说：解放前后的教科书，也只说安溪铁观音茶为安溪西坪松岩魏荫所发现。

　　其二：王氏成名。时尧阳人王仕让任朝庭副贡奉召进京，谒礼部侍郎方望溪，以魏荫种为礼品馈赠方，而方转进乾隆皇帝，乾帝饮之觉其味香色美，形沉似铁，美如观音，遂赐其名曰：铁观音。然近数十年来，在安溪西坪镇松岩与尧阳两村两族产生了两说的激烈争论，一为魏论，即魏荫梦观音托梦发现乃及成名；一为王说，乃王仕让发现以及进贡成名。两说争论不已，然追根溯源，《安溪县志》所载，安溪人流传；专家证实，松岩村魏荫发现是真，王仕让转进、乾隆赐名也是史实，故两者功不可没，若无魏荫无以得其佳品，若无王仕让无以获其御赐美名，所以两者俱是创始人，无可厚非。

　　误区二：铁观音越香越好

　　初入门者在购买铁观音时往往被一些茶商销售员灌输一些错误的概念，其中销售员多以香型迷惑消费者，让消费者以为香味高的就是好铁观音。铁观音确实要讲究香，但并非越香越好。香气好的铁观音多是生长在高海拔的山区，那里云雾多，日光漫射，紫外线强，茶叶部积累较多芳香物质，茶叶厚柔软，嫩性强。这些地方的铁观音一般能制作出优质的茶香，价钱也较贵。此外，好的茶香与其品种有关。目前市面上较流行的品种是安溪铁观音，但安溪铁观音也不全部都是好的。安溪铁观音基本可分为正枞铁观音、正宗铁观音、铁观音。这三种铁观音的茶香和价格相差很大。

　　正枞铁观音，以安溪原始“红芽歪尾桃”品种为原料，其香型有黄桂香、芝兰香等幽香，茶价每500克在1000元以上。正宗铁观音，是以安溪区域内由原“红芽歪尾桃”变异出来，以红心、红英等品种茶树为原料，其香型有乳花香、蜜兰香、青芳香、熟韵香等，茶价每500克为100元以上。铁观音是以铁观音茶的特定制法制成，但原料不一定纯正，鲜叶不一定来自安溪区域内的铁观音茶种，如白样、白心、薄叶、竹叶等，其香型有花果香、千里香等，茶价每500克在30元以上。从整体表现来说，以铁观音茶等品种茶树为原材，用铁观音茶特定制法制成的铁观音茶具有浓郁的兰花香，滋味有特殊的甘露味，即俗称的“观音韵”。其所特有的花香、果香，并非茉莉、玉兰的鲜花窑制而成，而是由铁观音的茶树品种、气候、季节及独特工艺引发出来的天然香味。

　　误区三：只认铁观音，不看产区

　　认识了香味，还须对铁观音产区有所认识。铁观音茶与产地关系密切，不同产地生产出的铁观音，品质有差异。同一个铁观音品种，在几公里范围内，就有不一样的表现。消费者不可能实地去察看各产区的土壤和气候，但通过品茶实践可辨别出哪个产区的茶较好。安溪铁观音茶的发展目前遍布安溪区域东西南北，且延伸到安溪县外或广东甚至台湾等地。
　误区四：忌讳青味

　　铁观音分为生茶（原半成品茶）和熟茶（成品茶）。前者为原料茶，未去梗、未烘焙，含茶多酚、茶单宁、茶氯酸较高。因此，一些生茶多带有点青涩味，这是正常的。避免这种味道的方法一是将茶去梗，然后经过烤焙，但不能急烤，要慢焙。二是将购买的新茶贮藏一个月左右再喝。

　　误区五：铁观音属青茶不是乌龙茶

　　严格来说，铁观音属青茶。按《中国茶文化大辞典》记述：“①青茶，又称乌龙茶，为六大茶类之一，成品茶绿叶红边，香味芬芳特殊。产品按地域和制法特点分有武夷岩茶、闽北青茶、闽南青茶、广东青茶、台湾青茶。②乌龙茶类包括福建、广东、台湾所产的总称。闽北乌龙、安溪乌龙、广东乌龙即为乌龙茶树品种鲜叶加工的产品名称。③闽南青茶产区以安溪为中心，包括永春、漳平等地，有铁观音、色种、水仙、佛手、乌龙等。④安溪乌龙产于福建安溪，以乌龙种鲜叶制造的乌龙茶”。据《中国茶经》记述：“中国茶类可分基本茶类和再加工茶类。基本茶类包括绿茶、红茶、乌龙茶（青茶）、白茶、黄茶、黑茶六大茶类。铁观音原是茶树品种名，因它适制乌龙茶，其乌龙茶成品亦名为铁观音”。另据《中国名茶志》记述：“安溪铁观音为历史名茶，属乌龙茶类”。《名茶志》中将中国名茶分为绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶六大茶类，其中把铁观音划入青茶类。以此推出，铁观音属“青茶”，也属“乌龙茶”，但归纳于青茶较适合。

　　误区六：好的铁观音味带酸

　　市面很多茶商把“带酸”作为质优铁观音的表现。其实，铁观音茶的风格与绿茶、红茶差不了多少，只不过在发酵过程中，有制作轻重之分，味道就发生了质的变化。绿茶不经过发酵工序，鲜香味较强；红茶发酵重，滋味甘醇。而铁观音茶巧妙的制作方法，介红、绿茶之间，令铁观音既有绿茶的清香和花香，又兼红茶的浓鲜醇甘。故此风味，由于茶区方言所致，因此说其酸味。实之，不同品种、不同土地、不同工艺制作使茶有不同的香味。例如南线的正枞铁观音，香气馥郁清长，香中有味，味中有香；北线的正枞铁观音，香气鲜高甜爽，带有鲜乳味。前者是浓醇清活，后者浓厚滑爽。通常来说，好的铁观音茶香馥郁，其香型独特且留香较长，入口回甘带蜜味，这种独特的韵味，为“观音韵”，不能用“酸味”陈述。

　　误区七：往铁观音茶内加人参

　　喝铁观音主要讲究鲜、香、韵。若往铁观音茶里加人参，就像往乌龙茶里加甘草、人参，结果什么味都不是。这样的品茶方式，是糟蹋了铁观音。

　　误区八：用紫砂壶冲泡铁观音茶

　　铁观音是好茶，但如果没有相应的壶来冲泡，则是一件遗憾的事。茶是水之父，壶是水之母。茶叶与壶好比是一对夫妻组成的茶艺家庭，夫妻配合好，家中一定洋溢着幸福美满。茶叶与壶搭配得好，冲泡出来的茶汤也一定是甘甜完美的。铁观音茶属半发酵茶，重香气，重滋味，应选硬度较高的壶来搭配。硬度高是指烧制的温度高，如玻璃壶、白瓷盖碗、瓷壶等，相比紫砂壶陶器的硬度要高。以此，选用瓷壶冲泡铁观音茶为上上之策。辩别硬度高低的方法，一般是以一金属棒轻敲壶身，发出的声音尖锐，就是硬度高，发来的声音低沉，就是硬度较低。

酒在一边 发表于 2008-4-1 14:50

习近平：关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识

党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会，从思想上、政治上、组织上为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面提供了坚强保证。这次大会在总结改革开放历史进程和宝贵经验的基础上，创造性地提出并深刻阐述了中国特色社会主义理论体系，这是理论上的一大贡献。中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。党的十七大确立的一系列重大理论观点、重大战略思想、重大工作部署，都是在邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想指导下形成的。全面把握中国特色社会主义理论体系，对于深刻认识党的十七大提出的一系列新思想、新观点、新论断、新举措的正确性和科学性，切实把思想和行动统一到党的十七大精神上来，把智慧和力量凝聚到实现党的十七大确定的各项任务上来，至关重要。**同志多次对高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系进行了精辟论述，对我们正确理解和全面把握中国特色社会主义理论体系具有重要指导意义。今天，我主要围绕学习领会**同志关于中国特色社会主义的重要论述，从五个方面谈谈对中国特色社会主义理论体系的学习体会和认识，同大家一起研究讨论。

一、中国特色社会主义理论体系是改革开放历史新时期我们党推进马克思主义中国化所取得的理论创新成果

**同志指出，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，总体上属于马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果。这个重要论断，从时间和空间上对中国特色社会主义理论体系的产生和发展作出了科学界定，为我们正确认识中国特色社会主义理论体系在马克思主义中国化进程中的历史地位提供了根本依据。

中国共产党是高度重视理论指导、不断推进马克思主义中国化、善于进行理论创新的党。这里所说的马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题，坚持和发展马克思主义；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，揭示中国革命、建设、改革的规律，使之成为具有中国风格、中国气派的马克思主义。马克思主义中国化这个科学命题，最早是**同志在1938年10月党的扩大的六届六中全会上提出来的。他明确指出，成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。

中国共产党从诞生之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想，之所以还要提出马克思主义中国化的任务，从根本上说这是由马克思主义的理论品质所决定的。马克思、恩格斯多次指出，他们的理论不是教条，而是行动的指南；对他们理论中一般原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。列宁也指出，马克思的理论“所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。马克思主义经典作家的这些论述告诉我们，他们的学说始终严格地以客观事实为根据，而实际生活总是在不停的变动之中。这种变动的剧烈和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因此，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

我们党在领导中国革命、建设、改革的长期实践中，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，不断推进马克思主义中国化，实现了两次历史性飞跃。第一次飞跃发生在新民主主义革命时期，中国共产党人经过反复探索，在总结成功和失败经验的基础上，找到了农村包围城市、最后夺取全国胜利的有中国特色的革命道路，并在革命胜利后积极探索适合我国国情的社会主义建设道路，形成了被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结——**思想。第二次飞跃发生在党的十一届三中全会以后，中国共产党人在总结我国经验和研究国际形势的基础上，开辟了中国特色社会主义道路，形成了被实践证明了的关于在中国建设、巩固和发展社会主义的正确的理论原则和经验总结，这就是中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义作为新时期以来我们党继续推进马克思主义中国化的伟大历史性创造，体现在实践上，就是开辟了中国特色社会主义道路；体现在理论上，就是形成了中国特色社会主义理论体系；体现在政治上，就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜。“道路”，用党的十七大报告的概括说，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。“理论体系”，反映了中国特色社会主义基本实践和基本经验的理论成果。“旗帜”，则体现了“道路”和“理论体系”的有机统一。中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。高举这面旗帜，既要在中国特色社会主义理论体系指导下坚持中国特色社会主义道路的伟大实践，又要在伟大实践中不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。两者紧密结合，相互促进，就能保证中国特色社会主义伟大旗帜始终高高飘扬。党的十七大强调，“高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系”，讲的就是这个道理。

中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果，是我们党领导的改革开放和社会主义现代化建设伟大实践的重要理论结晶。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，坚持解放思想、实事求是，科学评价**同志和**思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，带领全党全国各族人民开启了全面改革开放的伟大历史进程，第一次提出了“建设有中国特色的社会主义”的重大命题，创立了邓小平理论。邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开创之作，是最基础的重要组成部分。以**同志为核心的党的第三代中央领导集体，坚持改革开放、与时俱进，带领全党全国各族人民经受住国内外政治风波和经济风险等种种严峻考验，在深刻认识和准确把握世情、国情、党情发展变化的基础上，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系承上启下的极为重要的组成部分。以**同志为总书记的党中央，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，顺应国内外形势发展变化，发扬求真务实、开拓进取精神，继续推进理论创新和实践创新，提出了科学发展观等重大战略思想。科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果。邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，既一脉相承又与时俱进。说一脉相承，一是它们都坚持以马克思列宁主义、**思想为指导，在理论渊源上一脉相承；二是它们都坚持为建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴而奋斗，在理论主题上一脉相承；三是它们都坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在理论品质上一脉相承；四是它们都以社会主义初级阶段这一基本国情为立论基础，在理论基点上一脉相承；五是它们都坚持以人为本，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部理论的出发点和落脚点，在理论目标上一脉相承。说与时俱进，是说邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，都坚持从实际出发，注重总结改革开放不同时期、不同阶段的新鲜经验，注重探索和回答不同时期、不同阶段遇到的新矛盾、新问题，在理论创新和理论发展上都作出了各自的独特贡献。它们既相互贯通又层层递进，体现了新时期以来我们党理论创新成果的科学性体系、阶段性成果和发展性要求的内在统一。

中国特色社会主义理论体系是我们党继往开来、与时俱进，团结带领全国各族人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴唯一正确的理论。在这个理论体系指引下，当代中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗。近30年来，我国以世界上少有的速度持续快速发展起来，社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，给人民带来更多福祉，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景。中国特色社会主义理论体系及其指导下的创新实践，既体现了中国建设和发展社会主义的特殊性，又必然会对世界社会主义和人类进步事业产生广泛而深远的影响。正如邓小平同志所指出的，到21世纪中叶，中国基本实现社会主义现代化，“这不但是给占世界总人口四分之三的第三世界走出了一条路，更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义”。

二、中国特色社会主义理论体系围绕探索和回答三大基本问题展开，深化和丰富了对三大规律的认识，是一个科学的理论体系

中国特色社会主义理论体系，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，在总结我国社会主义建设正反两方面历史经验和改革开放以来新鲜经验，并借鉴其他社会主义国家兴衰成败经验教训的基础上逐步形成和发展起来的。这个理论体系在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等问题上，形成了一系列独创性的重大理论观点，系统回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国如何摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的一系列重大问题。这个理论体系，内容贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等学科，涵盖社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设以及国防和军队现代化建设、祖国统一、国际战略和外交工作等各个领域，涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面，是内涵丰富、思想深刻、系统科学的理论体系。

建设和发展中国特色社会主义，最根本的是要清醒认识和科学回答三大基本问题，这就是:什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展。对这三大基本问题的认识程度和把握程度，决定着中国特色社会主义实践和理论的创新程度、丰富程度和深刻程度。中国特色社会主义理论体系紧紧围绕探索和回答这三大基本问题展开，从实践到理论进行了卓有成效的创造，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，深化和丰富了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

（一）中国特色社会主义理论体系探索和回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题。

《共产党宣言》发表160年来，社会主义无论在理论上、实践上都取得了历史性的伟大成就，但也发生了严重曲折。在我国几十年的社会主义建设进程中，中国共产党人既在独立自主的实践中创造了社会主义发展的辉煌成就，积累了丰富经验，同时也在失误和挫折中汲取了深刻教训。在国内外形势发生重大变化的条件下，如何科学总结国内外建设社会主义正反两方面的经验，回答好什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题，是当代中国共产党人面临的一个重大课题。邓小平理论紧紧抓住这个基本问题，深刻揭示社会主义的本质，指出贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义；不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义。邓小平理论从时代特征和我国社会主义的发展阶段，从我们党的立党宗旨和治国目标，从我国面临的国际挑战和机遇，全面、系统、深刻地把握我国社会主义初级阶段的根本任务、战略目标、战略步骤、战略布局、战略重点等等，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。“三个代表”重要思想创造性地运用马克思列宁主义、**思想特别是邓小平理论，紧密结合时代发展的新形势、我国广大人民的新要求、我国改革开放和现代化建设的新实践继续进行探索，从坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度到坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，从建立社会主义市场经济体制到推进经济结构战略性调整和经济增长方式转变，从推进西部大开发、促进区域协调发展到实施“引进来”和“走出去”相结合的开放战略，从发展社会主义民主政治到建设社会主义法治国家，从发展社会主义先进文化到推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，从促进世界多极化和国际关系民主化到正确应对和驾驭经济全球化、促进共同发展等等，形成了一系列富有独创性的理论成果，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题。科学发展观等重大战略思想坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，准确把握进入新世纪新阶段后的世界大势和我国的发展变化，顺应人民过上更好生活的新期待，提出以人为本、实现全面协调可持续发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系、推动建设和谐世界等思想，用新的思想观点回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题。中国特色社会主义理论体系在这个基本问题上所形成的一系列新思想、新观点、新论断，深化和丰富了对社会主义建设规律的认识，把我们党对社会主义的认识不断提高到新的科学水平。

（二）中国特色社会主义理论体系探索和回答了建设什么样的党、怎样建设党这个基本问题。

马克思主义政党夺取政权不容易，执掌好政权尤其是长期执掌好政权更不容易。党执政以后如何加强自身建设，如何认识、把握和运用共产党执政规律，提高党的执政能力，巩固党的执政地位，完成党的执政使命，是生死攸关、必须下大气力解决好的重大问题。邓小平同志在改革开放之初就提出了“执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导”的问题，强调要把党建设成为有战斗力的马克思主义政党，成为领导人民进行社会主义物质文明建设和精神文明建设的坚强核心。围绕这个目标，邓小平同志对在改革开放中加强和改进党的建设提出了一系列重要新思想。**同志深刻分析世纪之交国内外形势的发展变化，正确把握党的历史方位，明确提出在新的历史条件下加强党的建设，必须坚持以时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己，切实解决好提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题，全面推进党的建设新的伟大工程，把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设中国特色社会主义的马克思主义政党。围绕这个目标，**同志对在长期执政、对外开放和发展社会主义市场经济条件下加强和改进党的建设提出了一系列重要新思想。以**同志为总书记的党中央面对21世纪党面临的机遇和挑战明确提出，党的先进性建设是马克思主义政党生存、发展、壮大的根本性建设，必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。围绕这个目标，党中央对新世纪新阶段加强和改进党的建设提出了一系列重要新思想。中国特色社会主义理论体系中贯穿的一系列加强和改进党的建设的创新理论观点，深化和丰富了对共产党执政规律的认识，发展了马克思主义党的建设理论。

（三）中国特色社会主义理论体系探索和回答了实现什么样的发展、怎样发展这个基本问题。

发展是当今时代的主题，更是当代中国的主题。我国作为一个社会主义国家和世界上最大的发展中国家，长期面临着西方国家的巨大政治压力和经济压力，面对着解放和发展社会生产力、增强综合国力、改善人民生活的繁重任务，解决好发展问题尤为紧迫。邓小平理论高度关注发展问题，明确提出发展是当今世界的两大问题之一，发展才是硬道理，发展对于中国特色社会主义具有决定性意义，强调社会主义物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色社会主义。邓小平理论还科学谋划我国的发展战略，明确提出分“三步走”基本实现现代化的战略步骤。“三个代表”重要思想把发展问题同党的性质、党的执政理念联系起来，明确提出发展是我们党执政兴国的第一要务，必须把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。科学发展观提出要坚持以人为本、全面协调可持续的发展，提出“五个统筹”，强调要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，努力实现科学发展、和谐发展、和平发展。中国特色社会主义理论体系对什么是发展、为什么发展、怎样发展，发展为了谁、发展依靠谁、发展成果由谁享有等重大问题进行的富有创造性的探索和取得的丰硕理论成果，深化和丰富了对人类社会发展规律的认识，使我们党对发展问题的认识达到了新的高度。

总之，新时期我们党坚持马克思主义的思想路线，不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展这三大基本问题的过程，就是在整体上不断深化和丰富对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的过程，就是不断推进马克思主义中国化、坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的过程。中国特色社会主义理论体系的形成，表明我们党对三大规律的认识、把握和运用水平都达到了新的高度，开辟了马克思主义中国化的新境界。

酒在一边 发表于 2008-4-1 14:51

三、中国特色社会主义理论体系是同马克思列宁主义、**思想既一脉相承又与时俱进的科学理论体系，以新的思想、观点继承、丰富和发展了马克思主义

党的十七大报告指出:中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、**思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。这个重要论断，为我们正确认识中国特色社会主义理论体系同马克思列宁主义、**思想既一脉相承又与时俱进的关系指明了方向。

中国特色社会主义理论体系，是科学社会主义基本原则同中国实际和时代特征相结合的产物。邓小平同志说过，我们搞改革开放没有丢老祖宗，老祖宗不能丢。马克思列宁主义告诉我们，科学社会主义必须以历史唯物主义为理论基石，必须以实现共产主义为最高理想，必须以无产阶级政党为领导核心，必须以解放和发展生产力为根本任务，必须坚持代表最广大人民的根本利益，必须与社会化大生产相联系、以公有制和按劳分配为社会主义经济制度的基础，必须以人民当家作主为社会主义民主政治的本质特征，必须坚持改革和完善社会主义制度和体制机制，等等。我国改革开放的进程和当今中国社会的现实充分证明，中国特色社会主义理论体系坚持了马克思列宁主义关于科学社会主义的重要思想，遵循了科学社会主义基本原则。我们说中国特色社会主义理论体系同马克思列宁主义是一脉相承的，这个“脉”，就包括科学社会主义基本原则。

中国特色社会主义理论体系既坚持马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则，又不从书本、概念和抽象的原则出发，而是一切从实际出发，以我国改革开放和社会主义现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断，丰富和发展了马克思主义。比如:提出社会主义本质思想，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，丰富和发展了马克思主义科学社会主义理论；提出社会主义初级阶段思想，强调这是我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必经的特定阶段，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段理论；提出社会主义改革开放思想，指出改革是一场新的革命，是中国现代化的必由之路，僵化停滞没有出路，丰富和发展了马克思主义关于社会主义改革的思想；提出社会主义市场经济思想，强调我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，丰富和发展了马克思主义政治经济学理论；提出社会主义基本经济制度思想，强调毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，丰富和发展了马克思主义关于社会主义所有制理论；提出社会主义科学发展思想，强调发展是我们党执政兴国的第一要务，要实现以人为本、全面协调可持续的发展，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展理论；提出社会主义和谐社会思想，强调要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求构建社会主义和谐社会，丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设理论；提出社会主义政治文明建设思想，强调要坚持中国特色社会主义政治发展道路，发展社会主义民主政治，建设社会主义法治国家，丰富和发展了马克思主义民主政治理论；提出社会主义精神文明建设思想，强调要建设社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，提高国家文化软实力，丰富和发展了马克思主义意识形态建设理论；提出“一国两制”科学构想，强调按照“一个国家、两种制度”方针实现祖国和平统一，丰富和发展了马克思主义国家学说；提出社会主义和平发展思想，强调奉行独立自主的和平外交政策、坚持互利共赢的开放战略，既通过争取和平的国际环境来发展自己，又通过自己的发展来促进世界和平，丰富和发展了马克思主义国际战略理论；提出马克思主义执政党建设思想，强调要加强党的执政能力建设和先进性建设，增强党的阶级基础、扩大党的群众基础，坚持科学执政、民主执政、依法执政，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，丰富和发展了马克思主义党的建设理论，等等。我们说，中国特色社会主义理论体系是与时俱进的，这个“进”，主要就体现在提出了以上这样一大批新思想、新观点、新论断，丰富和发展了马克思主义。

中国特色社会主义理论体系也是对**同志艰辛探索社会主义建设规律重要思想成果的继承和发展。以**同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民建立新中国，建立社会主义基本制度，取得社会主义建设的伟大成就。特别是根据我国国情确立了人民民主专政的国体，创建了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等。这些实践成果，都为我们党在新时期开辟中国特色社会主义道路、创立中国特色社会主义理论体系，奠定了根本的政治前提和制度基础。

从理论渊源上说，**思想和中国特色社会主义理论体系都坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持党的群众路线，坚持独立自主地走自己的路。这是它们在立场、观点、方法等基本方面的共同点。**思想作为一个科学体系，既包括**同志关于新民主主义的正确思想，也包括**同志关于社会主义建设的正确思想。1956年我国社会主义制度基本建立后，**同志针对照搬照抄苏联模式产生的弊端，明确提出要以苏为鉴，努力探索我国社会主义建设的道路。1956年4月，在中央政治局扩大会议上，**同志曾经说过，我认为最重要的教训是独立自主，调查研究，摸清本国国情，把马克思列宁主义的基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来，制定我们的路线、方针、政策。民主革命时期，我们走过一段弯路，吃了大亏之后才成功地实现了这种结合，取得了革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。以1956年**同志发表《论十大关系》的重要讲话和同年党的八大制定反映中国特点的社会主义建设路线，以及1957年**同志作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告等为标志，我们党开始了对适合中国情况的社会主义建设道路的艰辛探索，并有了一个良好开端，取得了一系列重要思想成果。但是，后来发生的严重失误，特别是“文化大革命”那样全局性的严重错误，使得一些正确的方针政策没有得到贯彻落实。**同志带领我们党在艰辛探索中形成的重要思想成果，是我们党的宝贵财富，也是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。

邓小平同志曾经深刻阐明了党的十一届三中全会以来我们党所从事的事业与**同志的关系。他指出:“从许多方面来说，现在我们还是把**同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，既继承了**同志探索社会主义建设规律留给我们的重要思想成果，又以改革开放新的实践为基础发展了这些重要思想成果。**同志指出，中国特色社会主义理论体系是改革开放历史新时期我们党的理论创新成果。他还指出，中国特色社会主义理论体系，是对**同志艰辛探索社会主义建设规律重要思想成果的继承和发展。**同志这些论断，从根本上把中国特色社会主义理论体系同**思想的内在联系说清楚、讲明白了。

概括起来说，中国特色社会主义理论体系紧密结合我国改革开放和社会主义现代化建设的实际，紧密结合新的时代条件，既生动而具体地坚持了马克思列宁主义、**思想，又生动而具体地发展了马克思列宁主义、**思想，赋予马克思主义新的鲜活力量，再一次有力地证明，在新的时代条件下马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则仍然是共产党人正确认识、把握和运用共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的锐利思想武器。中国特色社会主义理论体系之所以完全正确，之所以能够引领中国不断发展进步，最根本的就在于它既破除了对马克思主义的教条式理解，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张；既坚持了科学社会主义基本原则，又具有鲜明的时代特征和中国特色；既继承了前人，又创新了内容，开拓了马克思主义新境界，是深深扎根于中国大地、符合中国实际的当代中国马克思主义。

四、在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，是当代中国共产党人的庄严责任

中国特色社会主义理论体系，集中体现了当今世界和当代中国的发展变化对党和国家工作的新要求，集中体现了全党全国各族人民的意志，集中体现了当代中国马克思主义的实践特色、民族特色、时代特色，是我们党励精图治、开拓进取、探索真理、把握规律的结果。党的十七大要求全党倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。我体会，贯彻落实党的十七大这个要求，在新的历史起点上奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，在实践中坚持和发展中国特色社会主义理论体系，把握好以下几点是很有必要的。

（一）在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，必须深入贯彻落实科学发展观。

科学发展观是同马克思列宁主义、**思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的发展阶段，深入贯彻落实科学发展观，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持，也是对中国特色社会主义理论体系的最好实践。这是因为:从精神实质上看，科学发展观所突出强调的全面的、联系的、发展的观点，发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的理念，以及统筹兼顾的系统思维方式和思想方法等，都是马克思主义关于发展的立场、观点、方法的集中体现。马克思主义的世界观和方法论，从一定意义上可以说，就是认识发展规律、把握发展规律、运用发展规律的世界观和方法论。从理论结构上看，科学发展观继承和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，以丰富的思想内涵、严密的内在逻辑，构建了第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾的科学体系。从实践要求上看，科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情、总结我国发展实践、借鉴国外发展经验、适应新的发展要求提出来的，是我们党在发展问题上的最新认识。因此，深入贯彻落实科学发展观的过程，就是把马克思主义基本原理同中国特色社会主义新的伟大实践相结合的过程，就是在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系的过程。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。我们要站在新的历史起点上，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，加快转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路，坚持创新驱动、坚持城乡统筹、坚持节约资源和保护环境、坚持内外协调、坚持改善民生，促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变，由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变。要牢固确立以人为本意识、全面发展意识、协调发展意识、可持续发展意识，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，着力把科学发展观转化为谋划发展的正确思路、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力。凡是符合科学发展观的就要全力以赴地去做，不符合的就要毫不含糊地去改，切实把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到现代化建设的各个领域、各个方面，努力使贯彻落实科学发展观的过程成为推动经济社会又好又快发展的过程。

（二）在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，必须坚定不移地继续解放思想。

解放思想是我们适应新形势、应对新挑战、认识新事物、完成新任务的根本思想武器，也是贯穿邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的灵魂。在中国特色社会主义理论体系的形成和发展过程中，我们党对科学社会主义的坚持和发展，对社会主义历史经验的总结和吸取，对中国特色社会主义道路的开辟和拓展，对建设、巩固和发展中国特色社会主义一系列重大问题的新认识、新实践，都是以解放思想为前提为先导的。正是坚持解放思想、实事求是、与时俱进，中国特色社会主义理论体系才能在继承前人的同时又能不断创新、在排除各种错误倾向干扰的同时又能汲取各种失误的教训，不断解决新课题、实现新突破、开拓新境界，在实践中不断获得新的丰富和发展。

目前，全面建设小康社会正站在新的历史起点上，我国改革发展正处在关键阶段。机遇前所未有，挑战也前所未有，机遇大于挑战。抓住机遇需要进一步解放思想，应对挑战需要进一步解放思想，解决前进道路上的突出矛盾和问题需要进一步解放思想，夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面更需要进一步解放思想。我们要充分认识解放思想的极端重要性，在新的时代条件下、新的历史起点上、新的发展进程中，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，坚定不移地继续解放思想，创新发展理念、创新发展思路、创新发展举措、创新领导方法，更加自觉地把继续解放思想落实到坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐上来。各级领导干部要做解放思想、实事求是、与时俱进的表率，在深化对世情、国情、党情的科学认识中解放思想，在认清目标、明确任务中解放思想，在对比先进、查找差距中解放思想，在解放思想中真抓实干，在转变观念中破解难题，在更新思路中转变发展方式，真正把解放思想体现在具体工作中，落实到解决问题上。坚持解放思想，必须充分发扬民主，在党内特别是干部队伍中大力营造有利于解放思想、改革创新的环境和氛围，倡导和支持党员、干部开动脑筋去思考，放开手脚去探索，使大家想干事、敢干事、能干事、干成事。对勇于改革创新的干部，做得对的要热情支持，做得不够的要积极引导，做得不对的要及时帮助他们纠正，以保护和调动广大干部改革创新的积极性。党的十七大以来，一些地方在党员、干部中开展解放思想大讨论活动，取得了阶段性成果，要继续深入扎实地进行下去，以思想大解放和观念大转变推进经济社会大发展。全党同志坚持解放思想、不断开拓创新，中国特色社会主义道路就会越走越宽广，中国特色社会主义理论体系就会越来越丰富，中国特色社会主义事业就会越来越兴旺。

（三）在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，必须坚定不移地推进改革开放。

改革开放是当代中国的主旋律，是贯穿邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的一条主线，也是发展中国特色社会主义的必由之路。中国特色社会主义之所以具有蓬勃的生命力，就在于它是实行改革开放的社会主义。回顾改革开放的历史进程可以清楚地看到:中国特色社会主义命题，是在改革开放的伟大实践中提出来的；中国特色社会主义道路，是在改革开放的伟大实践中逐步开辟、拓展并越走越宽阔的；中国特色社会主义理论体系，是在改革开放的伟大实践中逐步形成和丰富、发展的；中国特色社会主义伟大旗帜，是在改革开放的伟大实践中越举越高的。中国特色社会主义与改革开放，就是这样内在地、有机地、不可分离地紧紧联系在一起。党的十七大报告指出，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。这是千真万确的真理。

改革开放30年来，我国各项事业取得了举世瞩目的伟大成就。党的十七大总结了我国改革开放“十个结合”的宝贵经验，深刻阐明了我们党在改革开放实践中是如何坚持和发展马克思主义、如何坚持和发展社会主义、如何全面推进中国特色社会主义伟大事业、如何统筹国内国际两个大局、如何加强和改善党的领导的。这“十个结合”的宝贵经验，是我们党和人民经过长期实践和艰辛探索得来的，是极为宝贵的精神财富，我们必须牢牢记取、坚持运用，并在新的实践中继续加以丰富和发展。目前，我国改革发展进入关键阶段，我们在前进中面临不少亟待解决的新课题新矛盾，深化改革、扩大开放还面临着攻坚克难的繁重任务。我们要深入贯彻落实党的十七大精神，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性，处理好改革发展稳定的关系，加快重要领域和关键环节的改革步伐，全面提高开放水平，坚定不移地把改革开放伟大事业不断推向前进。这是建设和发展中国特色社会主义不可或缺的强大动力，也是坚持和发展中国特色社会主义理论体系不可或缺的强大动力。

（四）在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，必须准确把握社会主义初级阶段基本国情，坚持党的基本路线不动摇。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们党制定路线方针政策的根本依据，也是中国特色社会主义理论体系的立论基础。在当代中国，建设和发展中国特色社会主义，首要的问题就是要搞清楚什么是初级阶段的中国特色社会主义，在初级阶段怎样建设中国特色社会主义。党的十七大指出，当前我国发展呈现的阶段性特征正是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。我们要始终牢记社会主义初级阶段基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，想问题、作决策、办事情都要坚持从基本国情这个最大的实际出发，既积极进取、增强工作的紧迫感，以只争朝夕的精神抓住机遇、促进发展，又充分认识全面建设小康社会、基本实现现代化、巩固和发展社会主义制度的重要性、长期性、艰巨性，防止和克服急于求成、急功近利的心态和做法，老老实实地艰苦创业，踏踏实实地艰苦奋斗。

党的基本路线是在深刻认识社会主义初级阶段基本国情的基础上制定的。党的十七大报告指出，以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。这些精辟论述，把“一个中心、两个基本点”在党和人民事业中的地位和作用讲得很透彻、很深刻、很到位。我们要牢牢把握经济建设和四项基本原则、改革开放之间相互贯通、相互依存、不可分割的辩证统一关系，坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于建设和发展中国特色社会主义的伟大实践。中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的基本目标和基本政策构成的基本纲领，是党的基本路线在经济、政治、文化、社会等方面的展开，是中国特色社会主义理论体系的重要内容。中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”的总体布局，体现了党的基本路线的要求，也是中国特色社会主义理论体系的重要内容。我们要毫不动摇地坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，坚定不移地按照“四位一体”总体布局全面推进中国特色社会主义伟大事业。这是我们党经受风险考验、实现执政兴国使命的最可靠保证，也是坚持和发展中国特色社会主义理论体系的根本要求。

（五）在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系，必须以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。

中国特色社会主义伟大旗帜，要靠我们党带领人民来高举；中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，要靠我们党带领人民来坚持和发展；中国特色社会主义，要靠我们党用自身的先进性来引领、用过硬的执政本领来推进。因此，以改革创新精神全面加强党的建设，既是贯彻落实中国特色社会主义理论体系的重要内容，又是坚持和发展中国特色社会主义理论体系的关键所在。

历史和现实都告诉我们，只有创新型的国家才能实现繁荣富强，只有创新型的民族才能兴旺发达，只有创新型的政党才能永葆先进性。我们党是马克思主义政党，党的性质、宗旨和历史使命决定了党既要敢于和善于在自己领导的伟大事业中不断改革创新，又要敢于和善于以改革创新的精神状态、改革创新的思想作风、改革创新的工作方法全面加强党的各方面建设。要以改革创新精神建设高素质领导班子和干部队伍，坚持德才兼备、以德为先，教育和督促领导干部带头讲党性、重品行、作表率，大力培养选拔优秀年轻干部，充分发挥各个年龄段干部的作用。要以改革创新精神积极推进党内民主建设，切实尊重党员主体地位，完善党的代表大会制度，改革党内选举制度，以增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力和保持共产党员的先进性为目标扩大基层党组织直接选举范围，加强党委的民主集中制建设。要以改革创新精神深化干部人事制度改革，坚持民主、公开、竞争、择优，树立正确的用人导向，建立健全干部考核评价体系，加强对干部选拔任用工作全过程的监督，提高选人用人公信度。要以改革创新精神推进人才队伍建设，以培养和吸引高层次人才和高技能人才为重点，整体推进创新型人才队伍建设，更好地激发各类人才的创造活力和创业激情。要以改革创新精神加强基层党组织建设，推进组织设置创新、领导班子建设创新、工作机制创新、党员教育管理创新，充分发挥基层党组织推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用。要以改革创新精神加强党的作风建设和反腐倡廉建设，扎实推进惩治和预防腐败体系建设，坚持深化改革和创新体制，强化对权力运行的监督，以优良的党风促政风带民风。通过以改革创新精神加强党的建设，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

五、大力推进中国特色社会主义理论体系的学习和研究，进一步提高全党的马克思主义理论水平

思想理论建设是党的根本性建设。改革开放30年来，中国特色社会主义理论体系的形成、丰富和发展，同坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想武装全党、指导实践、推动工作是紧密结合、相互促进、内在统一的。按照党的十七大要求加强党的思想理论建设，第一位的任务就是用中国特色社会主义理论体系武装全党。

要深入学习领会中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。广大党员、干部要自觉用这一理论体系指导客观世界和主观世界的改造，提高运用科学理论解决实际问题的能力。要以中国特色社会主义理论体系指导干部学习培训工作，引导党员、干部不断增强贯彻落实这一理论体系的自觉性和坚定性，毫不动摇地沿着中国特色社会主义道路前进。要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，引导广大党员、干部紧密结合改革开放和现代化建设的实际，紧密结合自己的思想和工作实际学习运用中国特色社会主义理论体系，努力掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，做到真学、真懂、真信、真用，不断提高理论素质、党性修养、实际能力，更好地为坚持和发展中国特色社会主义服务。在全党开展深入学习实践科学发展观活动，是党的十七大作出的一项重要部署，对于推进理论武装工作、加强领导班子建设、统一全党思想具有重大意义。这项工作将先进行试点，然后全面推开。

各级领导干部既是学习贯彻中国特色社会主义理论体系的组织者、参加者，又是中国特色社会主义事业的领导者、实践者，抓好领导干部就能对广大党员起示范作用，就能带动一片。因此，用中国特色社会主义理论体系武装全党，重点是抓好县处级以上领导干部的学习。各级领导干部要带头学习，学深一些、学透一些，作学习实践中国特色社会主义理论体系的表率。各级党校、行政学院、干部学院要把中国特色社会主义理论体系作为教育培训的重要内容。各级党委理论学习中心组要把这一理论体系作为学习的主要内容。中央组织部、中央宣传部将修订下发关于进一步加强和改进党委理论学习中心组学习的意见，推动领导干部理论学习制度化、规范化。

要大力加强中国特色社会主义理论体系研究。中国特色社会主义是不断发展的开创性事业，中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这个理论体系，理论空间十分广阔，具有很强的时代性和开放性，将随着时代、实践和科学的发展而不断丰富和发展。中国特色社会主义理论体系这种鲜明的特点，正是这个理论体系充满生机与活力、具有巨大真理力量的根本之所在。实践是不断发展的，理论创新也必须不断推进。这就要求我们在建设和发展中国特色社会主义的伟大实践中，善于不断总结新鲜经验，以新的重大理论观点和重大战略思想不断充实、丰富和发展中国特色社会主义理论体系。

党的十七大以来，全国思想理论界对党的十七大提出中国特色社会主义理论体系这个科学概念和科学命题反响热烈，对这个理论体系的研究踊跃、积极，召开了一系列专题研讨会，报刊上发表了大量理论文章，形成了一批有价值的研究成果。现在重要的是，要再接再厉，乘势而进，把中国特色社会主义理论体系研究不断引向深入，特别是要在一些基本问题和重大问题上深化研究。比如:如何深化对中国特色社会主义理论体系科学内涵和重大意义的研究；如何深化对中国特色社会主义理论体系形成的思想渊源和历史条件的研究；如何深化对中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义特别是**思想关系的研究；如何深化科学发展观对党的三代中央领导集体发展思想新贡献的研究；如何深化对中国特色社会主义理论体系主要内容和逻辑结构的研究；如何深化用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民的研究；如何深化贯彻落实科学发展观体制和机制的研究；如何深化体现科学发展观要求的政绩观和干部考核评价体系的研究，等等。总之，中国特色社会主义理论体系研究，是一篇大文章。大文章就需要组织精兵强将来做。中央对这项研究很重视，中央宣传部已经把深入研究中国特色社会主义理论体系作为马克思主义理论研究和建设工程的重点任务，作为国家社科基金的重大选题方向，向全国邓小平理论和“三个代表”重要思想研究基地、各省区市研究中心等布置了一批重点研究课题，正在组织开展多学科、多领域的研究。

中央党校及全国党校系统要在中国特色社会主义理论体系研究中发挥应有作用。中央党校是我们党研究、宣传马克思主义理论的重要阵地，应当在中国特色社会主义理论体系研究和党的理论武装工作方面取得更大成绩，作出更大贡献。

（注:本文是习近平同志2008年3月1日在中央党校2008年春季学期开学典礼上的讲话，发表时有删节。）

酒在一边 发表于 2008-4-7 08:45

运动后适量喝点啤酒有助于消除肌肉酸痛

西班牙巴塞罗那大学医学运动生理学教授拉蒙·巴尔巴尼说，运动后适量喝点啤酒有助于消除肌肉酸痛和身体疲劳。

　　据西班牙《数码报》日前报道，巴尔巴尼是在西班牙第四届生理学教育国际大会上发表题为《啤酒对恢复新陈代谢的作用》的报告时提出这一观点的。

　　巴尔巴尼指出，啤酒成分具有抗氧化作用，而最新研究显示，造成肌肉酸痛的原因在于运动中肌肉纤维进行了重要的氧化活动，喝啤酒可以缓解这一过程。他还指出，肌肉疲劳可能也是氧化过程造成的，同样可以通过喝啤酒缓解。

　　西班牙格拉纳达大学医药生理学教授曼努埃尔·卡斯蒂略－加尔松则指出，为了缓解高温或运动造成的口渴，人体需要一些味道，这是水不能提供的。此外啤酒的清凉和泡沫也可以通过胃壁发生作用，有助于缓解口渴。

酒在一边 发表于 2008-4-7 08:46

研究揭秘

赌场中，除了老虎机、赌徒外，常见妖娆女子在主持赌局。美国科学家在一项最新研究中揭示，金钱与性在神经学上确有联系：色情图片刺激了实验对象对高风险投资行为的嗜好。

　　金钱与性

　　美联社5日报道，美国西北大学金融学教授卡梅利亚·屈嫩和斯坦福大学心理学家联手实施了这项有关金钱与性的研究。

　　他们从斯坦福大学征集了15名年轻男性参与实验。15人均为异性恋者。研究者重点关注大脑中心区域一个被称为“阿肯伯氏核”的“Ｖ”型地带。“阿肯伯氏核”又称伏核，是大脑体验愉悦感的关键部位。

　　研究人员先给实验对象观看色情图片，然后请他们在一个随机赌博游戏中下注，他们可以选择赌输赢1美元或10美分。每人下注不下于50次。接下来，研究人员给实验对象展示蛇、蜘蛛等令人恐惧的图片，再请他们分别下注。

　　结果发现，当被展示色情图片后，实验对象更有可能选择高风险筹码，而被展示蛇等图像后，高风险下注冲动下降。

　　屈嫩说，这项研究证实，性与金钱能刺激大脑同一区域。他说，同样的结论可能适用于女性，他们没有针对女性展开实验，是因为与男性相比，很难找到适合不同女性的色情图片。

　　这项研究发表在最新一期国际期刊《神经学报告》上。

　　风险刺激

　　斯坦福大学心理学家布赖恩·克努特松说，这项研究着眼于人们的财务决策与情绪之间的关系。他说，除了性，美味的巧克力、一张中奖彩票等同样能影响人们在金钱方面的决策。

　　“这与性感女子是否告诉你轮盘赌的赢钱概率无关，”克努特松说，“问题的关键是，性感女子能刺激情绪，从而左右你的财务决策。”

　　美国乔治·梅森大学经济、法律和神经学教授凯文·麦坎布从进化角度解释了这一现象。他说，性与贪欲的联系可以追溯到人类进化早期，当时的男性为吸引女性，在进化过程中成为食物、资源的收集者和供应者。

　　“敢于冒风险是增加相对成功机会的自然方式，当然，这也有副作用，就像我们今天在经济领域看到的情况那样，”麦坎布联系时下美国“次贷危机”引发的经济问题说。

　　芝加哥商品交易所前交易员菲尔·弗林从他的实践体验出发，肯定了研究揭示的这一联系。他告诉美联社记者，交易时谈论的所有愉快感受，同样适用于性感受方面。他举例说，在交易员们的日常交谈中，“按摩市场”、“硬核（hardcore）”算是“最干净”的词汇。

　　“神经经济学”

　　事实上，斯坦福大学的这项研究是名为“神经经济学”的新兴学科的构成部分。在这类研究中，研究人员利用功能磁共振成像等科技手段，把大脑生物学和心理学、经济学等结合起来，以找出人们做出经济或投资决策的某种生理和心理机制。

　　屈嫩说，他们的实验结果显示，大脑“阿肯伯氏核”地带越活跃，人们就更倾向于冒风险。比如说，会加大下注力度，博取中大奖机会；倾向于选择高风险、高收益的股票，等等。

酒在一边 发表于 2008-4-9 14:15

趣味运动会方案

一、运动会主题：

和谐、创新、阳光、健美

二、活动目的：

为了更好地展现师生的风采，以健康向上，充满活力的精神面貌树立新时代大学生形象，并培养团队合作精神，用健康的身体投身于工作与学习之中，特举办此次趣味运动会。

三、运动会时间：2007年11月（具体时间另行通知）

运动会地点：东区运动场

参与队伍：东区直属学院学生以系为单位组成4支队伍，省直学生1支队伍，中专学生1支队伍，老校区青年教职工1支队伍，东校区青年教职工1支队伍，共8支队伍。每队设领队1名，各队于10月30日前将报名表以电子文档形式发送至[email]crf@open.ha.cn[/email].

四、组织机构：

1、大会领导小组

组  长：周海兴

副组长：魏先敏刘  媛刘德军李  博曹永涛

成  员：晁瑞芬刘啸风何中洲陈丽萍刘旭增

2、裁判组：

总裁判长：王计生

副裁判长：牛光彬石作品刘啸风

3、宣传组：晁瑞芬张  杨

4、后勤保障组：刘永林行建群后勤处伙食科

5、纪律检查组：冯  丽程  琳余高伟

6、安全保卫组：保卫处保安人员

7、医务组：医务室人员

五、流程安排：

1、运动员入场；

2、领导致欢迎词；

3、领导宣布趣味运动赛开始；

4、各代表队退场，趣味运动会正式开始。

六、比赛项目：

集体赛；趣味接力赛；个人赛；

七、比赛方法

（一）个人赛（每项每队报名不超过10人，可兼报。）

1、跳绳1分钟计时赛

比赛规则：比赛限时1分钟，以规定时间内跳的次数多少记成绩，中途停顿可继续进行。

分16组同时进行。

◆裁判：16人

◆现场仲裁（兼计时）：1人

2、踢毽子1分钟计时赛

比赛规则：比赛限时1分钟，以规定时间内跳的次数多少记成绩，中途停顿可继续进行。

分16组同时进行。

◆裁判：16人

◆现场仲裁（兼计时）：1人

3、  定点投篮：

规则：围绕三分线（女子比赛可将距离缩短）设定3个投球点，每个点每位选手投出5个球（共计15个），每球记1分，2分钟内得分多者获胜。

裁判：1名

计时：1名

道具：篮球15个

4、  羽毛球托球1分钟计时赛

规则：在比赛规定时间内（1分钟），利用羽毛球拍托球（羽毛球）数量多者获胜。

裁判：4名（每次4人参赛）

计时：1名

道具：羽毛球拍4个，羽毛球4个

5、  飞镖

规则：距离3米，每人投掷飞镖6枚，计算环数，多者获胜。

裁判：2名（2组同时进行）

道具：标盘2个，飞镖12枚

（二）趣味接力赛

接力赛总赛程400米，共分八个挑战项目，每个项目的比赛距离为50米，前一个项目运动员将接力绸带交给后一个项目运动员，后一个项目才能开始。各队以完成比赛的先后顺序计算成绩。

各参赛队伍分成2组进行预选赛，每组4支队伍，每组取前2名进入决赛，决赛规则同预选赛。

1、手足情深（弯道）

◆参赛队员：每队2人

◆比赛规则：参赛运动员一手握一足，然后用单足跳的方式完成25米赛段，2人完成接力。

◆道具：发令枪×1

◆发令员：1人

◆现场裁判：4人（全程跟随运动员）

2、山路弯弯（弯道）

◆参加人员：每队5人

◆比赛规则：参赛运动员在行进中要绕赛道中间的障碍物跑1圈，接力完成50米赛段。

◆道具：凳子×32

◆现场裁判（维持秩序）：2人

3、紧急救助

◆参加人员：每队9人

◆比赛规则：比赛开始4名女选手双手交叉搭成“担架”，一名女选手打扮成“伤员”坐在“担架”上，完成25米赛段。然后由4名男选手搭成“担架”接力跨越障碍完成剩余25米赛段，如果“伤员”落地，在落地处重新坐上“担架”前进。

◆道具：桌子×12

◆现场裁判（维持秩序）：2人

4、齐心协力

参赛人员：每队2人

◆比赛规则：二名参赛运动员面对面用身体将一排球夹住，每人双手在背后交握，侧跑完成规定赛段，如果球落地，则要在球离开身体处由裁判重新放球继续赛程。

◆道具：排球×5

◆现场裁判（维持秩序）：2人

5、地道英雄（弯道）

◆参加人员：每队2人

◆比赛规则：参赛运动员将分别将左右绑在一起（2人3足），在行进中钻过5个栏架，完成50米赛段。如果栏架翻倒，需参赛运动员扶起栏架并重新钻栏。

◆道具：跨栏（或课桌）5×4

◆现场裁判（维持秩序）：2人

6、我是乔丹（弯道）

◆参赛人员：每队1人

◆比赛规则：参赛运动员后退运篮球完成50米赛段。行进途中不得持球跑，也不能双手触球。

◆道具：篮球×5

◆现场裁判（维持秩序）：2人

7、过桥袋鼠

◆参加人员：每队1人

◆比赛规则：参赛运动员先越过跑道上设置的2座独木桥，然后用袋鼠跳跃方式完成后半程。

◆道具：长凳2×4 麻袋×5

◆现场裁判（维持秩序）：2人

8、巨人脚步　

◆参赛队员：10人，其中至少5名女运动员（前半段5名女运动员，后半段5名男运动员）

◆比赛规则：分两段，每段25米，每段5人，参赛运动员踩在木板上前进，完成50米赛段。

◆道具：特制木板×4

◆现场裁判（维持秩序）：2人

注：每队参赛队员32名

共需裁判23人

（三）集体赛：

1、众志成城

◆参赛队员：50人，其中至少20名女运动员。

◆比赛规则：50人分别用绸带绑腿，同步行进50米，各队单独进行计时，用时少者优胜。

◆道具：发令枪×1；绸带×50

◆现场裁判（检查人数、绑腿情况，维持秩序）：10人

2、集体跳大绳

◆参赛队员：30人，其中至少10名男队员。

◆比赛规则：每队3次试跳机会，3次试跳累计次数最多的为优胜。

◆道具：秒表×1，特制大绳×1

◆现场裁判（检查人数、绑腿情况，维持秩序）：10人

八、注意事项：

1、各参赛队做好队员的组织工作，按时参加比赛。

2、比赛场地地面比较粗糙，请注意比赛过程中运动员的安全。

3、个人赛和接力项目将同时进行，参赛队员不能兼报。

4、贯彻和谐、友谊第一，成绩、比赛第二的精神。

九、本细则未尽事宜由大会组委会赛前商定。

                  趣味运动会组委会

                        2007.10

酒在一边 发表于 2008-4-10 16:32

2008忧思录

十七大之后，第十一届全国人大也顺利召开。民主与民生是两个大会的主题。两个大会对改善我国农民状况，改善民生，都予以很大的关注。作为政治体制改革的组成部分，对我国的行政体制改革，也决定迈出了新的一步。这一切说明，我国继续在改革中前进。这是顺历史潮流，是得民心、党心的。

　　改革开放三十年，中国取得了巨大成就。国内外出现了一片叫好声。海外甚至有人把中国的经验，概括为"北京共识"，听来好使人陶醉。打开我们的报纸，宣传的"主旋律"都是歌功颂德，听不到或很少听到不同的声音。打开电视机，看到处处都是排场豪华的歌舞升平的演出和壮观的形象工程。这使人不禁想起当年豪华游轮泰坦尼克号上乘客们的心态，根本没想到会遇到暗礁或风暴的袭击。据美国皮尤研究中心对17个国家人们乐观程度调查，发现76％的中国受访者认为前途一片光明，为所有受访国之首。

　　事实上，我国贫富差距和城乡差距还在不断扩大，腐败的势头并没有得到遏制。教育、医疗、社保的劣势状态，上学难、住房难、看病难，还没有根本改变，生态破坏、生存环境正日益险恶。面对现实，人们意见分歧。我国目前存在两大争论：是前进，还是倒退：是渐进，还是激进？

　　倒退是没有出路的。党的十七大已作了明确响亮的回答。但是只要上述这些状况没有根本改变，叫嚷倒退，甚至高喊"以阶级斗争为纲"，要求回到"文化大革命"的言论，还会兴风作浪。

　　根据历史的经验和我国的实际，循序渐进地进行改革，是全国人代大会和全国政协会的主调，并且正逐渐成为越来越多人的共识。同样的，如果上述的矛盾问题没有得到根本解决，如果我国的改革停滞不前，被官僚主义、既得利益势力和垄断集团，以"稳定第一"等种种藉口阻挡、甚至淹没，要求激进的冲动，也随时可能爆发。还要警惕频频发生的群体事件可能星火燎原。

　　是前进，还是倒退？是渐进，还是激进？这两大争论，将会在我国长期存在。

　　忧从何来

　　首先向我们发出警报的是"老天爷"--大自然。2008年刚开始，一月间突如其来的大冰雪，顷刻冰冻了半个中国，南方许多地方一片瘫痪，电网纷纷倒塌，许多县市处于断电、挨冻、缺食的危急状态，大批春节回家的民工被困于冰雪的途中。这不仅暴露了我们缺乏应对这样突然灾难的思想准备和应急机制，还暴露了我国原煤炭储备和能源危机，也暴露因腐败造成的严重恶果。为什么一些电网钢架会在冰雪袭击下扭成麻花？原因是某些企业垄断集团偷工减料，把原本应该用钢筋的改成用钢丝。

　　这样五十年未遇或百年未遇的极端气候，是否灾难过后就可太平无事呢？否！这样极端的气候，归根到底是地球变暖造成的。在人类还未能扭转气候变暖的势头此前，这样的极端气候，将不止是五十年、百年一遇，而可能频频出现。特别是我国三十年高速发展己使我国的生态受到严重的破坏。请看看冷眼旁观的国外的评论。美国《基督教科学箴言报》网站3月19日雅克·萊斯利的评论说：

　　"中国崛起为重要的经济强国，这是一个具有划时代意义的事件，引发人类历史规模最大、速度最快的资源再分配。中国也成了消费大国。"

　　"目前四分之一的中国领土成了沙漠，四分之三以上的森林已经消失。燃烧煤炭以及汽车废气形成的含铅、汞、二氧化硫及其它成分的毒气笼罩在中国的多数城市的上空。"

　　"与此同时，全球大约70％的废弃电脑和电子设备最终流入中国，在拆取了有用的零部件后，这些电子垃圾被抛弃，有毒金属污染了土壤和地下水，如果不采取遏制措施，这不仅会让中国的经济增长骤然停止，还会与其它不注重环保的国家（特别是美国、印度和巴西）一道，给全球的社会及生态系统带来一场浩劫。"

　　"中国最大的错误在于效仿美国的经济模式，中国官员做出的最重要的决定之一是把汽车产业作为中国经济的一个支柱。如今中国汽车产业的规模居全球第三，许多城市的交通陷入瘫痪，汽车尾气让城市居民透不过气来。"

　　还必须警惕的是，一些跨国公司利用目前中国对环保管理的缺陷，正把中国作为可以放任污染的垃圾场。据中国公众与环境研究中心负责人马军披露：被环保部门点名批评过的跨国公司，已从一年前的八九十家增加到目前的近三百家。

　　为了应对北京空气污染危害奥运会的责难，北京的官员们正采取种种临时措施，以减少汽车的污气排放量。那么奥运会过后，情况又将会如何呢？

　　除了大自然的报复，目前国内外的经济、政治和社会状况，也存在着种种隐患和风险。美国经济衰退，必然会影响已与美国经济密切关联的中国，金融风暴随时可能会袭击中国。目前就有物价过快上涨和通货膨胀的压力，物价能否控制在4.8％这样高增长点上？在北京召开一亇奥运会，竟招来这么多敌对势力的攻击，拉萨骚乱，足以使人清醒。

　　居安必须思危，必须唤起全民族的忧患意识。美国这样的世界超强大国还耗巨资拍摄《后天》那样的大片来吓唬自己，警告人们可能降临的灾难。日本也天天在喊着"日本沉没"。在"地球村"的境况日益脆弱的今天，如何把握好我们满载十三亿人口的这艘大船的船舵，光靠一位总理"充满忧患意识"行吗？什么时候能使我国的各级官员们，从热衷于创造GDP的政绩和形象工程中清醒过来，切切实实地担负对我们人民的责任，为子孙后代造福呢？

　　花人民的钱谁来监督
　　中国三十年的高速发展，积累了大量财富。温家宝的政府报告，列举了一系列令人耀眼的数字：2007年国内生产总值达到24.66万亿元，世界排名升至第四位。全国财政收入达5.13万亿元，增长1.71倍。外汇储备超过1.52万亿元（外汇储备比居世界第二的日本多大约5000亿美元）。**在人代大会上说，中国的成就归功于人民。是全国人民在中国共产党领导下，齐心协力，顽强拼搏的结果。

　　中国开始富了，那么究竟是谁富了，中国人民在改革开放中究竟受益多少？

　　陈志武教授分折：从1995年到2007年，去掉通胀成分后，政府财政收入增加5.7倍，而城镇居民人均可支配收入只增加1.4倍，农民人均纯收入才增1.2倍。财政税收只是政府"最看得见"的收入部分。实际上，随着中国经济这些年的高速发展，政府作为中国最大的资产所有者，其拥有的国有企业资产、公有土地以及矿产资源的增值比财政税更大，增长速度更快。在中国，多于76％的资产是政府拥有的，民间只有不到25％的资产。把国家的资产性可支配收入和财政税收的5.1万亿加在一起，去年政府可以支配的总收入是15.7万亿元。

　　上述情况表明，当前中国的实际情况是国富民贫。陈志武教授指出：今天的中国，最大的贫富差距是国家与社会之间，而不是在多数国民之间。

　　政府官员，也就是人民的公仆，手中掌握大量的钱，都是人民的钱，那些钱是怎么花的？这是每一个现代国家的人民都有权要问的问题。依法治国、依法治权，最重要的就是依法治钱。政府行使权力为人民做好事，最根本的就是要管好钱。在现代国家里，政府是如何化纳税人的钱，是受到人民作为纳税人严格监督的。在这次人代大会和政协大会上，一个强烈的声音就是责问：五万亿财政收入，再加上超收的七千亿，是怎么花出去的？

　　有谁在监督政府花钱？我国不实行立法、司法、行政分立的互相制约的制度，据说这是资本主义的，我国实行的是社会主义的人民代表大会制。人民当然只能把监督主要寄托在人民代表大会。但是令人惊恐的是全国人大至今还没有切实履行监督政府财政的职能。据财政部一位官员贾康（财政部财政科学研究所所长）说：每年全国人大开会期间，财政部都要派一批司局级干部到每个分会场做讲解员，准备人大代表提问。前几年他当过讲解员，一直设有碰到发言机会，因为没有代表提问。更有令人不解的，全国人大甚至把人民交给的这个神圣职责，推给了政府本身。没有监督机制，就必然出现暗箱操作，特别是对预算超收部分，一些省市想方设法说动一些部门和领导，通过批条子，"跑部钱进"方式争取。这样如何防止腐败呢？

　　没有严格的监督机制，公共财政也就无法透明。人们又寄希望于"阳光法案"，即对官员财产的监督。早在1766年，瑞典公民就有权查看从一般官员到首相的纳税清单，这个制度被世界上许多国家借鉴，成为极具有约束力的反腐机制，因此被称为"阳光法案"。目前世界上已有90多个国家建立了相当完善的官员财产申报制度，包括亚洲的新加坡、韩国和中国的香港、澳门地区，对腐败的治理起了至关重要的作用。2005年10月，我国的全国人大常委会也批准中国成为《联合国反腐败公约》的缔约国。该公约规定："各缔约国均应当考虑根据本国法律对有关公职人员确立有效的财产申报制度，并应当对不遵守制度的情形规定适当的制裁"。几年来，已经有多名全国人大代表，如山东烟台的王金杰、上海的韩德云，曾连续多次在全国人代大会上提出关于财产申报的议案和建议。我国的社会各界对此也十分关心。今年1月，就有50多位退休高官和学者联名向全国人大、全国政协发出建议书，要求尽快制定和认真实施《县处以上公职人员财产申报公布法》但是由于许多官员抵制和据说技术上的原因，至今我们还未见这至关重要的法制的制定和实施。

　　只有严格有效的监督机制，才能有效地防止腐败，这不仅是为了管好人民的钱这样的大事，也是为了挽救人民好不容易培养起来的原本可以成为好干部、好官员，不至令人痛心陷入堕落的深渊，也是为了我们民族数千年形成的优良道德风尚不再沉沦。

　　温家宝总理在全国人大记者招待会答中外记者问时说："在今后5年，我们要下决心推进财政体制改革，让人民的钱更好地为人民谋利益。"人民盼望不是要再等5年后才能看到阳光普照。

　 "只有把人民放在心里，人民才能让你坐台上"

　　这是温家宝总理在记者招待会上，语重心长的话。人们看到，一些国家经济情况好了，那里的官员们就考虑怎样"还富于民"给人民发"大红包"，不光是新加坡这样做，我国香港、澳门也都这样做。

　　特别值得深思的是许多年来与我们紧密相关的近邻俄罗斯。上世纪九十年代初，强大的苏联突然自动瓦解。急性的改革家们推行所谓"休克疗法"的激进改革，结果导致国家经济一落千丈，横扫全国的经济和金融危机，使俄国政局陷入混乱，经济一片萧条。俄罗斯人民痛定思痛，特别是普京上台后，采取一些有力措施，坚决惩治敢于觊觎政治权力的经济寡头，坚决打击恐怖主义，俄罗斯的经济迅速恢复连续增长，去年增长率达到8.1％，成为仅次于中国和日本的世界第三大外汇储备国。俄罗斯居民的实际收入高于GDP的增长率，每年以两位数增长，人均达到9000美元，退休金也增加了近9位，人均购买力已跃居世界第7位。

　　在新闻发布会上，西方记者对俄罗斯的总统竞选尖锐提问："为什么俄罗斯不存在政治竞争？"普京回应："这里的工资以16％速度增长，这就是对你的回答。"这个回答明快，深刻。正因为是"还富于民"，把人民放在心上，人民在俄罗斯经济上升中得到切切实实的利益，普京和他的官员才能稳稳坐在人民给他们的领导位子上。

　　还有值得深一层思考的问题，为什么中国经济今天还停滞在靠廉价出口外销上，而迟迟唤不起国内强大的购买力？为什么美国人的购买力总是高居世界首位？原因是美国政府基本没有生产性资产，也只有少量的土地，不像中国政府那样拥有76％以上的资产。美国的内需这样旺盛，因为美国的资产基本上都是私人所有，政府也不会与民争利。我们看到美国人总是把每个月的工资花光而不存钱，储蓄率为-1％。同时，许多美国人都拥有股票或基金。美国人能够只靠资产升值来使自己的财富上升。

　　因此不能迷信，只有国有经济强大，国家才能富强的"本本主义"教条。"世界上没有哪个富有国家还维系大规模的国有经济，也没有哪个国家真正靠国有制富起来。"（陈志武《中国经济未来的动力》）。为人民谋利益，除了要"还富于民"，还应"藏富于民"，放手发展为民造福的民营经济。

　　怎样才能渐进改革

　　渐进改革已为我国越来越多人的共识。

　　渐进改革，是恩格斯对19世纪社会主义运动史的经验总结。他在逝世前五个月，回顾推行暴力革命时指出："历史表明我们也曾经错了。我们当时所持有的观点只是一个幻想。历史做的还要更多，它不仅消除了我们当时迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。"恩格斯认为资本主义旧社会可以和平演变为社会主义。"可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可以和平长入新社会，比如在法国和美国那样的民主共和园，在英国那样的君主国。"（《马克思恩格斯全集》22卷601一610）

　　渐进改革，是二十世纪许多欧洲国家，推行民主社会主义实践的成功经验，在瑞典等国家，在资本主义国家的框架内，通过生产力的大发展和调节分配，基本上消灭了城乡差别、工农差别和体脑差别，调动了工人和企业家两个积极性，实现劳资双赢，有效地防止特权阶层的出现，杜绝官员以权谋私、贪污受贿，从总统、首相到一般官员都做到廉洁奉公。现在多国家、多民族的欧洲，正在走向一体化的联盟。

　　渐进改革，也是世界超级大国美国成功的实践经验。在19世纪，原来把埋葬资本义作为自己天职的恩格斯，十分注意美国的兴起，感到一个新世界正在出现。二十世纪的列宁看美国，在1912年说过一段话，说美国正在拯救资本主义。美国百年走过的道路，充滿经济危机、社会危机、种族冲突对外热战和冷战，而美国避免了暴力革命、军事政变或其他方式的政权更替，一个世纪来独领风骚，至今还是世界上唯一的超级大国。美国成功的秘密在哪里？中国五四运动的旗手胡适说："美国不会有革命，因为美国天天在社会进步中，这种革命是渐进的。"我国当代美国研究专家资中筠在她《冷眼向洋一一二十世纪风云启示录》一书中作了深入的分析。她认为历史上一切大国兴起，首先决不仅是"船坚炮利""开疆拓土"，而必须有优秀的人文传统。美国享有源自欧洲悠久而丰富的精神遗产，而创造自己的美国特色。"简而言之，就是基督教精神和体现在宪法中的自由主义思想。"美国社会发展有两条线索，一是自由主义，一是改良主义。可以说美国最大的特色，就是不断在渐进的改良和妥协中化解矛盾，或将其控制在一定范围内，以化解危机。

　　渐进改革，也从俄罗斯90年代失败的激进改革中得到反证。教训是问题关键不在于当时错用了西方的改革药方，而在于没有根据本国当时的实际，照抄照搬西方模式，性急地企图"一口吃成胖子"。

　　渐进改革，中国三十年改革的实践，证明这是一条能使我们走向成功的正确道路。我们民族经过长期动乱和灾难，满身创伤，已经经不起折腾和冒失。怎样才能前进呢？"摸着石头过河"，邓小平的话有着深刻智慧内涵："摸着石头"——就是必须弄清中国的实际，从中国的实际出发。但这不是说我们可以"稳定压倒一切"站着不动。我们的目的还是要"过河"--走出一条中国特色的社会主义道路来，这就是要坚持改革开放中前进。

渐进改革的三个要点

　　那么怎样才能保证渐进改革呢？我看最重要的可归结为三点：

　　一、解放思想
　　**说："解放思想是个宝。"温家宝说，解放思想永远不停止，都说得非常好。只有解放思想，才能把世界上人类创造的一切对我们有用的文明成果拿过来丰富我们的思想。只有解放思想，才能培养出我们自己的大师级的人才和富有创造力的各种人才。只有解放思想，我们中国才能走出只会仿造的"世界工厂"，而成为拥有大量自主知识产权的创新的大国，为人类现代文明做出中华民族的新贡献。解放思想，首先要彻底打破"恐资病"。我们信奉的马克思主义经典《共产党宣言》明确指出，资本主义创造的财富比人类许多世代创造的财富还要多。资本主义至今还在许多方面创造着先进生产力。要有能力登上资本主义创造的高峰，才能去创造社会主义的新高峰。我们为什么要把自己束缚在**说的"凡是"或别的领袖说过的新的"凡是"，而不敢把几百年来资本主义创造的明明有用的经验，拿过来为我所用呢？

　　二、切实推进政治体制改革

　　要切实解决好邓小平同志早就指出的权力过分集中和党政分开的改革，切实做到立法和司法独立。我国的全国人大许多年已经立了许多法，却没有切实履行起监督政府的作用。现在各级人大的主任都是省市掌权的"一把手"，许多省长、市长都是人大代表，既是球员又是裁判，怎样能自己监督自己呢？全国人大要能切实监督政府的财政，要尽快制定和实施官员财产申报制度。中国的香港通过廉政公署有效地监督特区政府的所有官员，为什么我们大陆却做不到呢？

　　三、保证言论自由，建立舆论监督

　　不能想象，世界上有哪一个国家、哪一种社会，一切都是美好无缺，一切都和谐没有矛盾。问题在于是揭露缺点，解决矛盾，还是捂住盖子，让矛盾激化，走向腐化、崩溃。可以说，资本主义从一诞生就是伴随着对它的揭露和批判而成长的。西方世界至今还认为19世纪最强烈批判资本主义的马克思是世界最伟大的思想家。在美国从政治家到老百姓，大都认为高昂的社会批判的号角是社会的"主旋律"，是促进社会的润滑剂，是政治改革的催化剂。我国继续前进的动力，除了自上而下的领导英明决策外，还靠自下而上的社会各方面的积极性，靠社会的舆论监督。我国历代，凡是英明的领导，总是把批评和监督看成是改进统治不可少的力量。如唐太宗就把魏征的批评看成是自己非常需要的"一面宝镜"。但是现在我们有一些官员却听不得不同意见。已经发生多起县委书记把提不同意见的人关进大牢的事件。为什么把爱国、爱我们民族的积极力量看成可怕的敌对力量呢？要切实保障公民的言论自由权利。联合国早已通过了《公民权利和政治权利国际公约》。我国作为联合国安理会常任理事国，签署这一国际公约已整整十年，现在就等全国人大批准实施。人们还盼望能制定和实施已酝酿了二、三十年的保障我国新闻自由的新闻法。

　　《冷眼向洋》的作者资中筠指出："一句话，三权分立、舆论监督、思想界的批判，这些美国看家法宝，能否如当年一样继续有效地制约金钱和市场的腐蚀力量，是美国进入二十一世纪的重大考验。"历史并没有终结。世界总是在矛盾斗争中发展前进。所有的国家都要经受各种考验。愿我们伟大祖国在考验中奋勇前进。

　　我国领导人已经说了许多人民希望的话。千里之行始于足下。现在人民就希望能见到切实的实际行动——"动真格"。就举教育为例。教育的质量决定一个民族的质量，决定我们民族的命运和未来。我们领导说，要把教育放在首位，但是多年来，中国教育的投入还比不上官员们消费的两个小项一一公车消费和公费吃喝。联合国建议教育投入的标淮是应占国民经济总值GDP的6%。世界平均水平为4.9%。欠发达国家平均水平是4.1%。而我国教育投入多年徘徊在2-3%之间，确定目标要到2010年才达到4%。虽经许多人大代表和政协委员们强烈呼吁，2007年的教育投入还未达到4%。说要普及义务教育，目前全国有80%以上的小学和64%以上的初中设置在农村，而目前许多县的财政赤字很大，怎样保证义务教育的质量呢？领导说："再穷不能穷教育"，并说要把中国建设成为创新的国家。现在国家有钱了，能不能下决心学学瑞典、芬兰教育高投入而成为世界创新之首的成功经验呢？

酒在一边 发表于 2008-4-14 10:33

暴富梦醒股市套牢“中国制造”

上市制造企业、股市与楼市之间，结成一个“一荣俱荣、一损俱损”的“估值套”。这个“估值套”中的资本随着股市以及房市的震荡而犹豫不定：究竟是逃离还是坚守？逃离，又能去往何方？坚守，何时能得到回报？

　　编者按

　　在出口放缓、成本增加、工厂投资收益降低的挤压下，中国的制造业资本开始向楼市、股市转移。其实早在数年前美的、格力、TCL、两面针等国内知名企业纷纷利用“闲钱”向楼市、股市进行多元化投资时，中国股市就开始了他的剧烈震荡。

　　一方面，制造业资本在股市和楼市的交叉投资，增加了证券市场和房地产市场的流动资金，推高了股市和楼市的“估值”；另一方面，股市和楼市“估值”的上涨，又反过来保证了制造业资本的投资收益，进一步抬高制造业资本的股市“估值”。

　　如此循环，最后在上市制造企业、股市与楼市之间，结成一个“一荣俱荣、一损俱损”的“估值套”。这个“估值套”中的资本随着股市以及房市的震荡而犹豫不定：究竟是逃离还是坚守？逃离，又能去往何方？坚守，何时能得到回报？

　　这个问题如同莎士比亚几百年前提出的那个命题：生存还是死亡，这是个问题。

　　一线调查

　　中国制造业资本“暴富”梦醒

　　3月底的广州春意盎然，从白云机场到广州市区的高速路旁是一幢幢间隔极小的“城中村”建筑。这些建筑极具特色，靠近城市边缘和紧挨高速路的几乎都被建成工厂作坊。

　　令记者感到惊讶的是，上述工厂作坊竟然“十室九空”，不但看不到工人忙碌的身影，一些作坊的窗户玻璃甚至已经破了多扇，显然被闲置了很长时间。这与人们心目中广东商人擅长“见缝插针”的作风大相径庭。

　　在进入广州市区前的高速路上，类似的萧条景象不断在记者眼前重现。当地企业人士告诉记者，“中国制造”的危机已初露端倪，作为民营经济最为活跃的地区，珠三角曾凭借“物美价廉”的优势在海外市场攻城略地，但是，如今这种风光似乎正在逐渐消逝。

　　与此同时，越来越多的中国制造业企业把资金转向股市和楼市，憧憬着在牛市中一夜暴富。然而他们的梦想正在接受最为严重的挑战。

　　副业支撑主业

　　两年前，众多股民仅知道两面针是生产牙膏的企业，如今该企业已经成为券商概念股的代名词。

　　根据两面针最新的业绩预告，2007年两面针全年实现净利润与去年同期相比增长1860%以上，而其前一次的业绩预增仅仅是50%。对此，该公司给予的解释是四季度抛售所持有的中信证券产生较大收益。按照2006年两面针纯利润约3000万元推算，2007年两面针纯利润将达到5.4亿元以上。

　　据两面针三季度报，2007年前三季度，两面针纯利润为6.2亿元，去年同期仅为2100万元，同比增长3000%。反观两面针2007年主营业务，前三季度主营业务收入为3亿元，2006年前三季度为2.994亿元，几无增长。以上数据说明：两面针2007年的利润暴涨，不是来自主营业务，而是来自参股中信证券。

　　记者发现，两面针并不是唯一的用股市投资支撑制造业利润的例子。以生产和销售中西药原料和制剂、生化制品等出名的金陵药业，正是得益于股市投资的非经常性损益。该公司日前发布的2007年年报显示，去年实现主营业务收入15.48亿元，比上年同期增长12.58%；营业利润4.255亿元，比上年同期增长131%，利润总额4.24亿元，比上年同期增长53.62%。

　　但细读年报不难发现，2007年金陵药业在“股票及基金”领域的投资收益高达1.73亿元，为该公司每股收益贡献了0.34元，结合其去年每股收益0.61元的业绩，股市投资利润占到其利润总额的一半以上。该公司净利润在主营业务、其他业务营业利润率同比下滑11.78%和25.10%的情况下取得增长。2007年期末，该公司实现净利润3.07亿元，较2006年期末的2.01亿元增长50%以上。

　　记者发现，在节节攀升的投资收益比例中，制造业资本“炒股盖楼”发挥了重要作用。根据陆续出炉的各制造企业2007年财报，传统制造企业通过打新股或投资房地产，斩获丰厚。

　　根据2007年的前三季报，目前在包括康佳、海信、格力、海尔、春兰、长虹等众多著名制造企业在内的“副业”投资中，“炒股盖楼”几乎是永恒的主题。当中国神华回归A股时，深康佳以710万元购入中国神华19.2万股；此前，康佳曾经公告透露动用4.5亿元的资金进行申购新股；海信电器则拥有中国神华6.6万股，其初始投资成本仅约250万元。

　　不仅如此，细读美的宣布的集团结构调整方案，房地产已经成为该企业产业链的重要一环。而家电名企海尔也明确表示希望房地产业能成为集团冲击600亿美元产值目标的重要战略环节。原先曾主营空调业务的宁波奥克斯，目前也已经是当地最具规模的房地产企业之一。

　　截至2008年4月7日，包括今年新上市的公司在内，共有884家上市公司披露了2007年度报告，占沪深两市全部公司总数的56.06%。884家上市公司共创造净利润7152亿元，可比样本较去年同期增长了41.31%。然而，在这组漂亮数据的背后，除了部分企业的主营业务增长外，还隐藏着一个制造业资本偏离“主业”依赖股市和楼市投资维持利润的信号。

　　统计显示，已披露年报公司投资收益合计2066亿元，剔除投资收益后营业利润占利润总额的80.02%，大幅低于2006年同期的94.56%。

　　与此同时，投资收益、营业外利润等非经常性损益，占利润总额比例分别为19.98%和2.27%，远高于2006年同期的11.97%和0.24%。

　　制造业“炒股盖楼”

　　一位业内人士告诉记者，当前制造业企业的资金流入股市的方式颇耐人寻味。

　　“很多制造业企业选择直接成为上市公司股份制改造时的发起人，通过入股或者买卖股权的方式持有股权，以求参股的企业上市后带来巨大回报。”该人士说，一个经典的例子来自吉林敖东。这家公司2007年三季度报财务报表显示，公司净利润的95%来自于广发证券的分红，而其主营业务（制药）仅贡献了净利润的5%。如果广发证券上市成功，每股价格会在60元左右，吉林敖东持有广发证券26%的股权，合计6.36亿股，仅这部分股权预计价值360亿元以上。

　　另外，用资金直接参与打新股（即用资金申购即将发行的新股，一般情况下都在上市首日抛售）也是制造业企业惯用的手段。据证券咨询机构统计：目前打新股的年收益大致在15%左右，远高于银行存款利率，甚至高于某些行业的平均利润水平，而且新股发行在中国向来保持“不败神话”，稳定而可观的收益成为各制造业企业趋之若鹜打新股的动机。

　　除此以外，用自有资金像散户一样直接参与二级市场股票炒作，或把企业资金交给信托公司、基金公司等全权托管操作更是制造业企业常用的方式。

　　另一方面，制造业的资金流向房地产业的方式也很有趣。业内人士指出，一些企业是通过直接或间接拥有房地产上市公司或非上市公司股权进入房地产业的，或直接用资金参与一级市场房地产公司股权，很多公司都在直接参与房地产公司的IPO。例如，万科A作为中国股市中房地产板块的标杆，成为很多制造业企业资金进入股市的首选，深康佳就曾以31.53元成本购入万科A，后来该股价格曾达到每股40.78元。

　　不过，直接参与房地产开发的方式也很常见，比如美的集团、格力集团、海尔集团、利君集团以及各大钢铁企业等，投资额度基本都在数十亿元以上。

　　“由于美元疲软导致全球大宗商品价格的上涨、中国人力成本优势逐渐丧失、中国制造业缺乏核心技术等原因，导致中国制造业企业的利润被高度挤压，目前中国制造业正面临比较大的危机。”

　　错失“百亿”后的反思

　　然而，制造业资本涌入股市、楼市后，并非都能赢得钵满盆满，巨大的风险似乎永远是挥之不去的。

　　“当时的投资让我丢了100亿元。”说此话时，杨钦欢，中国最大的民营水电企业—— 梅雁水电的总经理已经从股市投资中抽身而出。在经历了证券市场的两次投资失败后，杨面临着是该回到制造业还是继续投资股市或楼市的重大抉择。

　　早在1992年上交所和深交所成立以前，杨钦欢只是一个数千万元身家的“小老板”。从工程队起家的杨钦欢逐渐靠建筑业的利润创办了客运公司，随着利润积累又相继创办了宾馆、商场等企业。到1992年，杨钦欢成立的梅雁企业集团年营业收入6436万元，实现利润903万元，净资产已经达到7076万元。不过，杨钦欢认为虽然在制造业积累了12年，但其身家始终没有破“亿”元。而这一年，恰好中国证券市场起步，上交所和深交所相继设立，杨钦欢认为突破“财富瓶颈”的机遇来了。

　　杨钦欢迅速将梅雁企业集团公司转制为股份有限公司，并于1994年9月12日在上海证券交易所上市，股票名称为梅雁股份，代码600868。利用从股市募集的股本，杨钦欢迅速将梅雁股份发展成为一家多元化发展的集团股份公司。在短短的5年间，梅雁企业的净资产从1992年的7076万元，暴增至1997年的35027万元，增长了500%。

　　1995年，杨钦欢开始回到制造业，投资兴建梅雁轮胎有限公司。根据当时证券公司关于梅雁轮胎有限公司投资前景的分析：“预计到2000年，我国轮胎的需求达11000万套，而供给却不能满足需求。在梅州所处的粤东、闽南和赣南等周边地区，年轮胎需求量为60万~80万套，而该地区没有一家轮胎厂。因此，梅雁轮胎有限公司具有良好的发展前景。”

　　然而，就在梅雁轮胎准备大展拳脚之时，更加严峻的市场挑战却超越了杨钦欢的想象。

　　2001年，随着中国加入世贸组织，中国轮胎出口遭受的反倾销调查越来越多。与此同时，在轮胎生产必需的进口原料价格不断上涨、缺乏核心技术的中国轮胎企业利润空间被不断蚕食。而国外轮胎巨头也纷纷加快了在中国轮胎行业的投资步伐，由于中国企业的生产规模、产品种类、产品质量等方面均处劣势，国内市场份额渐被蚕食，大量中国轮胎企业只能进入货车、农用车等利润率较低的中低端轮胎消费市场。

　　事实上，1995年证券公司分析的“我国轮胎需求达11000万套”的商机，并没有被中国企业分享，而是多数进了外资企业的“腰包”。

　　“内外交困”之下，梅雁轮胎有限公司毛利率开始出现负数，并且在最后一段时间被迫处于停产状态。至此，杨钦欢对轮胎厂的发展彻底失去了控制。到2007年，杨钦欢被迫将梅雁轮胎有限公司卖给美国卡莱尔公司。

　　“当时自己没看那么远，主要是什么赚钱就搞什么。在没有核心技术的情况下，靠低成本赚取利润的方式，市场风险抵抗能力太低。”杨钦欢道，不仅是轮胎厂，基于同样的原因，杨钦欢的螺旋藻养殖加工基地也在不久后被迫关停。

　　当时的杨钦欢预测，随着中国经济的全面起飞，证券市场将会迎来新的发展高潮。于是，作为发起人，杨钦欢分别投资持有了广东证券4840股股权和广发证券8.4%股权。

　　但是，令杨钦欢意想不到的是，随之而来的，却是长达4年的中国股市“熊市”。

　　2005年，就在中国股市“牛市”的前夜，杨钦欢抛售了广发证券8.4%合计1.68亿的股份。“如今保守估计最少损失60亿。”杨钦欢说，他一直坚持持有的4840万股广东证券，却因倒闭清算而只能作为坏债被计提。

　　“当时如果是1.2元每股卖掉，每股收益20%，这对于已经‘熊’了4年多的股市来说收益已经相当高了。但一开始我并不想卖。很多人做我的思想工作，最后我才决定卖掉。”杨钦欢向记者算了一笔账：“广发证券赢利性和中信证券基本一致，中信证券将近每股100元，打个折，按照40元一股计算，我那1.68亿股至少价值60亿。如果广东证券不倒闭，那4000多万股也值20亿元，加上2006年、2007年的分红收益，一百亿是有了。”如今，杨钦欢仍然对广东证券的清算抱有一线希望。

　　“据说广东证券破产前大量低价持有驰宏锌锗的股份，这次清算没准还能多赚一笔。”杨钦欢脸上稍显笑意地说道。

　　由于在证券市场的两次投资失败，杨钦欢的主营业务梅雁水电也开始面临困境。截止到2007年6月30日，梅雁水电总股本18.98亿股，总资产近80亿元，但是其负债却达到48.9亿，负债率达到70.23%，仅仅2007年上半年就被银行吃掉1.56亿元的利息。

　　如今，年近花甲的杨钦欢总结出一条经验：“做企业要一步一个脚印，同时，还要强占全球产业链的高端。”

　　在2007年的梅雁水电董事会换届中，杨钦欢把自己董事长的身份换成了总经理，“我已经这个年纪了，准备再拼三年，彻底解决梅雁水电债务重组问题。”杨钦欢告诉记者，2008年，他决定压缩自己的房地产和股市投资，重新将心思转到制造业，并且专注在水电、铜箔和液晶电视导光板等制造业项目上。

　　不过，杨钦欢表示他不会离开股市，最近他正在引进战略投资者谋求上市铜箔资产，“中国制造业再次腾飞要靠技术的飞跃发展，研发新技术需要巨额资金，股市能为我们提供资本需求。”杨说。但目前的股市让杨钦欢的信心不是很足。

　　新闻视界

　　房地产和股市投资变动性太大无法成为制造业持续增长的保障

　　“估值套”危及中国制造

　　4月7日，国家统计局公布全国企业景气调查结果——景气指数明显回落：一季度全国企业景气指数为136.2点，比上季度回落7.4点。相关方面对此的解释是“受突如其来的低温雨雪冰冻灾害以及世界经济增速减缓等因素的影响”。

　　但宏观经济分析师梁福涛博士指出，下滑的工业企业利润直接影响了企业景气的提高，今年前两个月，全国规模以上工业企业利润同比增速为16.5%，仅约为去年同期增速38%的一半。从企业的经营情况看，成本压力仍是最大问题。

　　不过，多家制造业上市公司年报显示，虽然饱受制造业利润萎缩的困扰，但是通过“炒股盖楼”，2007年的“中国制造”仍然保持了丰厚的资本回报。

　　危险“估值套”

　　“越来越多的上市公司的业绩来源于投资收益，这是一个危险的现象。”一位证券界人士指出：一方面，制造业资本在股市和楼市的交叉投资，增加了证券市场和房地产市场的投资资金，推高了股市和楼市的“估值”；另一方面，股市和楼市“估值”的上涨，又反过来保证了制造业资本的投资收益，进一步抬高了制造业资本的股市“估值”。如此循环，最后在制造业资本与股市、楼市之间，结成一个一荣俱荣的“估值套”。其危险在于，如果未来有任何一方出现“估值”崩盘，就会出现一损俱损，将三方都紧紧套牢。

　　对于部分上市制造企业来说，即使其不通过“炒股盖楼”维持利润，如果其主营业务持续亏损，那么仍然可能被未上市的房地产企业“收编借壳”，最终被强迫纳入“估值套”。

　　2008年3月27日，因拖欠巨额债务而停牌数月的ST科健在最后时刻宣布新的重组协议，公司将通过非公开发行的方式，注入同方联合控股集团有限公司资产。注资完成后，同方集团现任董事长朱志平持股超过50％，成为公司控股股东和实际控制人。至此，科健这个曾经的“国产手机一哥”，一夜转身成为了地产企业。同方集团成功借壳，这是自格力地产借壳海星科技和宜华地产借壳光电股份成功借壳以来，第三例地产企业“收编”制造业企业“借壳”上市的成功例子。

　　“同方集团的借壳案例，可能会在2008年得到更多的效仿。”国金证券房地产行业分析员曹旭特认为，受国家宏观调控政策的影响，房地产企业直接IPO的难度将继续加大，同时随着制造业企业的处境愈加艰难，借壳制造业上市公司“曲线”上市，将成为房地产企业谋求上市最为现实的选择。

　　“2007年前三季度所有A股上市公司净利润只增长了67%，但上证指数却上涨了107.52%。由此可见，公司业绩并不能完全解释中国牛市的上涨。”上述证券界人士说道：2007年的中国牛市，相当部分是大家小心翼翼地维护“估值套”的结果。甚至可以这样理解，除去真正因为主业利润上涨而带来的股市升高部分外，绝大部分的虚高都是由公司与公司之间、公司与公募基金之间、非金融类上市公司与金融类公司之间的自拉自唱而高企的。

　　据银河证券研究所数据：目前已公布年报的719家上市公司的投资收益贡献合计高达1901亿元。如果按照目前平均20倍的市盈率计算，这部分资金可以支撑起接近4万亿的市值。

　　危机重重

　　4月10日，中国人民银行授权中国外汇交易中心公布了当天银行间外汇市场美元对人民币汇率的中间价：1∶6.9920。由此，人民币正式跨入“6元时代”！

　　自2005年人民币汇率改革至今，人民币汇价已经上升超过16%。如此大幅度的升值，无疑对拉动经济“三驾马车”中的出口构成重大影响。据一位在长三角从事服装出口的企业人士透露，该地区服装出口的平均利润仅有5%不到，由于出口大多是以美元作为标价，人民币的每一次升值，就意味着出口商的利润被以20倍以上的升值幅度比例侵蚀。

　　“因为人民币汇价变动，现在许多出口企业不敢订长期合同，就是短期合同，买卖双方还要经常重新进行讨价还价，这无疑对低附加值产品出口业构成冲击。”该人士表示，目前制造业面临的不仅仅是“破7”危机。

　　“房地产和股市投资变动性太大，无法成为制造业持续增长的保障。” 广发证券家电分析师周瑾认为，受次级债危机影响，美国经济出现衰退已经成为定局，加上国内通货膨胀的持续压力，2008年的房地产与股票投资很难再现2007年的光景。在这种情况下，一些主营业务持续亏损的制造企业，虽然通过“炒股盖楼”暂时赢利，但在2008年或许又会将亏损的帽子重新戴上。

　　“我们现在还有2000万元被套牢。”深圳一家电子元器件公司证券部负责人告诉记者，2007年11月，随着中国股市地产板块各只股票频频创下历史新高（招商地产成为第一只百元地产股、万科A冲到40元历史高点），企业受不住诱惑也加入了炒股的行列。

　　“没料到，地产股创历史最高点位仅维持了半个月，之后便冲高回落。2007年12月17日，招商地产收盘于51元，同比最高102元跌幅50%，此时仅仅距大盘最高点位日两个月，距地产最高点位日一个半月。保利地产、万科A跌幅也在40%以上。”该负责人面无表情地向记者透露，一个半月不到就损失了3000万元，而2007年度整个公司的主营业务净利润还不足3600万元。

　　另据一位证券界人士透露，进入2008年，风华高科投资的116只股票已经有16只出现亏损。其中买入58万股中信证券亏损较大，截至2007年12月31日累计亏损396万元，这58万股中信证券至今尚未抛出。

　　“A股自2007年11月开始持续下跌，截止到2008年4月收盘，上证A股指数累计下跌46.24%，牛市在2007年底已经终结。风华高科尚有账面价值2.34亿元的股票，损失不小。”上述人士说道。

　　“最令人担心的是，随着中国牛市的终结，‘估值套’将逐步发挥其‘俱损’效应。随着股市下滑、投资亏损，制造企业可能会进一步抛售股票，进而增加股市的下行压力。与此同时，随着制造企业在股市的投资亏损，反过来又会制约其流向房产的投资资金，在银行贷款紧缩的情况下，房地产业的资金链条又会趋向紧张。最终在连锁效应之下，制造业、房地产和证券市场，走向集体下滑。”上述人士说道。

　　延伸阅读

　　日本产业空心化的启示

　　中国制造业正在经历一场产业资本溢出。但这也许只是在重复发达国家曾经走过的老路。

　　上世纪80年代日元升值前后，日本对外直接投资迅速发展，成为全球主要的对外投资大国。由此，日本制造业也拉开了大规模转移的序幕。

　　从上世纪70年代日元升值到目前，日本制造业空心化的形成经历了

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